剡溪萬(wàn)壑千巖景，人境誰(shuí)能識(shí)心境。
君畫(huà)山陰雪后船。
始悟前人發(fā)清興。
眼中百里舊山川，荒林雪月縈寒煙。
應(yīng)緣興盡故無(wú)盡，賓主不見(jiàn)寧非禪。
當(dāng)年戲留一轉(zhuǎn)語(yǔ)，不意丹青能再睹。
更畫(huà)人琴已兩忘，妙盡子猷真賞處。

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人琴

見(jiàn)“ 人琴俱亡 ”。

兩忘

(1).兩者一起忘記?！肚f子·大宗師》：“與其譽(yù) 堯 而非 桀 也，不如兩忘而化其道。” 唐 白居易 《分司洛中多暇數(shù)與諸客宴游醉后狂吟偶成十韻》：“性與時(shí)相遠(yuǎn)，身將世兩忘。” 元 倪瓚 《聽(tīng)袁員外彈琴》詩(shī)：“兩忘絃與手，流泉松吹聲?！?/p>

(2).特指物我、身世兩者一起忘記?！端囄念?lèi)聚》卷五七引 南朝 梁武帝 《連珠》：“是以弘道歸於兼濟(jì)，至德由乎兩忘?！?唐 駱賓王 《在江南贈(zèng)宋五之問(wèn)》詩(shī)：“揆拙迷三雀，勞生昧兩忘。”

子猷

晉 王徽之 的字。 王羲之 之子。xing{1-1}愛(ài)竹，曾說(shuō)：“何可一日無(wú)此君！”居 會(huì)稽 時(shí)，雪夜泛舟 剡溪 ，訪(fǎng) 戴逵 ，至其門(mén)不入而返。人問(wèn)其故，則曰：“本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn) 戴 ！”見(jiàn) 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》。遂傳為佳話(huà)。 唐 李白 《尋陽(yáng)送弟》詩(shī)：“ 尋陽(yáng) 非 剡水 ，忽見(jiàn) 子猷 船?！?宋 梅堯臣 《次韻和王景彝十四日冒雪晚歸》：“ 子猷 多興憐飛雪，向晚歸時(shí)又見(jiàn)飄?！?明 高啟 《水龍吟·畫(huà)紅竹》詞：“再相逢 子猷 還惜，此君未老，歲寒猶有少年顏色?！?/p>

真賞

(1).確能賞識(shí)。也指真能賞識(shí)的人。《南史·王曇首傳》：“知音者希，真賞殆絶?！?金 元好問(wèn) 《別周卿弟》詩(shī)：“苦心亦有 孟東野 ，真賞誰(shuí)如 高蜀州 ?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“《玉版》於未進(jìn)時(shí)，拓者甚眾，世不為重，有真賞者，已知寶愛(ài)，近則杳不可得?！?/p>

(2).會(huì)心的欣賞。 宋 范仲淹 《與諫院郭舍人書(shū)》：“又嘉江山滿(mǎn)前，風(fēng)月有舊，真賞之際，使人愉然?！?/p>

(3).指值得欣賞的景物。 唐 蔡文恭 《奉和夏日游山應(yīng)制》：“悠然動(dòng)睿思，息駕尋真賞?！?/p>

王铚名句，剡溪五秀才畫(huà)子猷訪(fǎng)戴圖名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考