覺性從來具足，天真本自完全。
浮生多被眼睛瞞。
并月空花繚亂。
八識元從孰起，六根本是誰般。
豁然打破這疑團。
吾道分明一貫。

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八識

佛教法相宗術語。眼、耳、鼻、舌、身、意為前六識。亦名六根。末那為第七識，意謂執(zhí)持我見。阿賴耶為第八識，意為藏，謂能藏一切法，即所謂神識、性靈，合稱八識。《天地八陽神咒經(jīng)》：“云何名八識？眼是色識，耳是聲識，鼻是香識，舌是味識，身是觸識，意是分別識。六根是六識。舍藏識，阿賴耶識，是名曰八識?！?清 龔自珍 《最錄八識規(guī)矩頌》：“師復念言法相宗大綱在八識，大緯在四分，乃製此頌一十二章，分四大支，初三頌眼等識，次三頌意識，次三末那，次三賴耶?！?章炳麟 《國故論衡·明見》：“ 孫卿 又曰：‘心也者，道之工宰也；道也者，治之經(jīng)理也?！淠苤俗R者矣。”

元從

自始即相隨從的人。《魏書·李栗傳》：“初隨 太祖 幸 賀蘭部 ，在元從二十一人中?！?唐 韓愈 《鳳翔隴州節(jié)度使李公墓志銘》：“及幸還，録功，封 武安郡王 ，號元從功臣?！薄顿Y治通鑒·后唐明宗天成元年》：“ 武寧 監(jiān)軍以 李紹真 從 李嗣源 ，謀殺其元從?！?胡三省 注：“元從，謂舊從 李紹真 之將士，所謂義故也。 紹真 時從 李嗣源 ，監(jiān)軍謀殺其元從之留 彭城 者?！?/p>

根本

姬翼名句，西江月名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考