翼翼宸恩永，煌煌福地開。離光升寶殿，震氣繞香臺(tái)。
上界幡花合，中天伎樂來。愿君無量壽，仙樂屢徘徊。
朗朗神居峻，軒軒瑞象威。圣君成愿果，太子拂天衣。
至樂三靈會(huì)，深仁四皓歸。還聞渦水曲，更繞白云飛。

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至樂

最高妙的音樂。《莊子·天運(yùn)》：“夫至樂者，先應(yīng)之以人事，順之以天理，行之以五德，應(yīng)之以自然，然后調(diào)理四時(shí)，太和萬物?！薄秴问洗呵铩ぶ茦贰罚骸坝^至樂，必於至治。”《大戴禮記·王言》：“至樂無聲，而天下之民和?！?/p>

最大的快樂?！肚f子·至樂》：“至樂無樂，至譽(yù)無譽(yù)?！?晉 陸機(jī) 《招隱》詩(shī)：“至樂非有假，安事澆醇樸?！?明 方孝孺 《贈(zèng)河南王僉事序》：“遇時(shí)而得位者，眾人之所慕，非君子至樂之所存也?！?/p>

三靈

(1).指日、月、星。《漢書·揚(yáng)雄傳上》：“方將上獵三靈之流，下決醴泉之滋?！?顏師古 注引 如淳 曰：“三靈，日、月、星垂象之應(yīng)也?！薄赌鲜贰に渭o(jì)上》：“三靈垂象，山川告祥?！?/p>

(2).指天、地、人?！段倪x·班固＜典引＞》：“答三靈之蕃祉，展 放唐 之明文?！?李善 注：“三靈，天、地、人也?！薄段簳O紹傳》：“事恢三靈，仁洽九服?！?宋 岳珂 《桯史·獻(xiàn)陵疏文》：“冀大覺垂慈，三靈協(xié)佑?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之四》：“精誠(chéng)之至，哀感三靈?！?/p>

(3).指天神、地祇、人鬼。《資治通鑒·后晉高祖天福三年》：“臣 光 曰：治國(guó)家者固不可無信。然 彥珣 之惡，三靈所不容， 晉高祖 赦其叛君之愆，治其殺母之罪，何損於信哉！” 胡三省 注：“三靈，謂天神、地祇、人鬼。”

(4).指靈臺(tái)、靈囿、靈沼?！对?shī)·大雅·靈臺(tái)序》“靈臺(tái)，民始附也” 唐 孔穎達(dá) 疏：“《大雅·靈臺(tái)》一篇之詩(shī)，有靈臺(tái)，有靈囿，有靈沼，有辟雍。其如是也，則辟雍及三靈，皆同處在郊矣。” 清 魏源 《默觚下·治篇九》：“ 文王 之辟雍、明堂、三靈同地。凡治 岐 之大政，皆行其中。”

(5).道教稱三魂為三靈。《黃庭內(nèi)景經(jīng)·瓊室》：“何為死作令神泣，忽之禍鄉(xiāng)三靈歿?！?梁丘子 注：“三靈，三魂也。謂爽靈、胎光、幽精。”

四皓

(1).指 秦 末隱居 商山 的 東園公 、 甪里先生 (甪，一作角)、 綺里季 、 夏黃公 。四人須眉皆白，故稱 商山 四皓。 高祖 召，不應(yīng)。后 高祖 欲廢太子， 呂后 用 張良 計(jì)，迎四皓，使輔太子， 高祖 以太子羽翼已成，乃消除改立太子之意。事見《史記·留侯世家》、《漢書·張良傳》。 漢 揚(yáng)雄 《解嘲》：“ 藺生 收功於 章臺(tái) ，四皓采榮於 南山 ?！?唐 杜牧 《題青云館》詩(shī)：“四皓有芝輕 漢祖 ， 張儀 無地與 懷王 。” 明 郎瑛 《七修類稿·辯證五·四皓考》：“《陳留志》云：‘ 東園公 姓 唐 ，名 秉 ，字 宣明 ， 襄邑 人，常居園中，因以為號(hào)； 夏黃公 姓 崔 ，名 廓 ，字 少通 ， 齊 人，隱居 夏里 修道，故號(hào) 夏黃公 ； 甪里先生 ， 河內(nèi) 軹 人， 泰伯 之后，姓 周 名 術(shù) ，字 元道 ，號(hào)曰 霸上先生 ?！瘏s欠 綺里季 。 皇甫謐 《高士傳》載：‘ 綺里季 姓 朱 ，名 暉 ，字 文季 ?！娜嗽斠印枰浴端麟[》既引《陳留志》欠 園公 之名，失寫也； 廓 與 廣 同，姓 黃 ，非 崔 ，文義順也； 甪里 既稱 泰伯 之后，必 蘇 人，或寓居於 軹 也?！卑矗妒酚洝ち艉钍兰摇?司馬貞 索隱引《陳留志》作“ 園公 姓 庾 ”。參見“ 商山四皓 ”。

(2).指 南朝 齊 徐伯珍 兄弟四人?！赌鲜贰る[逸傳下·徐伯珍》：“﹝ 徐伯珍 ﹞家甚貧窶，兄弟四人皆白首相對(duì)，時(shí)人呼為‘四皓’。”

(3).泛指隱居不仕、年高望重的人。 明 張煌言 《懷王媿兩少司馬》詩(shī)：“我昔曾上 嘉禾島 ，島上衣冠多四皓?！?/p>

張說名句，奉和同皇太子過慈恩寺應(yīng)制二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考