悠悠大塊間，萬(wàn)類紛相敵。
偉哉拔俗人，真宰豈無(wú)力。
六經(jīng)陷邪說(shuō)，釋儒共一律。
天未喪斯文，公生抱絕識(shí)。
著書羅古今，射策開胸臆。
前輩幾欲盡，后來(lái)昧所適。
天將激頹波，公生秉孤直。
數(shù)諫難居中，三已無(wú)慍色。
海宇屬無(wú)虞，天工或曠職。
天保祐皇帝，公生蘊(yùn)奇德。
培擁?xiàng)澚鹤?，一旦壯王?guó)。
禁網(wǎng)雖小寬，疲俗未全逸。
惟天念我民，公生富才術(shù)。
發(fā)揚(yáng)云雨勢(shì)，諸方待膏澤。
天既責(zé)公深，眉?jí)鄯蚝蜗А?br>行看佩相印，不羨登仙籍。
南山雅望重，北斗威聲赫。
稟生固難朽，吐納自不息。
惟昔軒冕徒，尤喜山林跡。
留侯追赤松，志就亦何益。
傅說(shuō)為列星，但已脫寰域。
孰如我公貴，與國(guó)長(zhǎng)無(wú)極。

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與國(guó)

盟國(guó)；友邦。《管子·八觀》：“與國(guó)不恃其親，而敵國(guó)不畏其彊?！薄妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》：“ 項(xiàng)梁 曰：‘ 田假 為與國(guó)之王，窮來(lái)從我，不忍殺之?！?裴駰 集解引 如淳 曰：“相與交善為與國(guó)，黨與也?！薄顿Y治通鑒·魏元帝景元四年》：“ 漢 主使羣臣會(huì)議，或以 蜀 之與 吳 ，本為與國(guó)，宜可奔 吳 ?！?鄒韜奮 《國(guó)際形勢(shì)與中國(guó)抗戰(zhàn)》：“他們終不能認(rèn)清敵與友的區(qū)分，把任何國(guó)家都看作‘與國(guó)’，結(jié)果是得不到一個(gè)‘與國(guó)’！”

無(wú)極

(1).無(wú)窮盡；無(wú)邊際。《左傳·僖公二十四年》：“女德無(wú)極，女怨無(wú)終?！?漢 枚乘 《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂，日夜無(wú)極。” 唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無(wú)極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無(wú)極的田園景色，簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收?！?/p>

(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象，無(wú)聲無(wú)色，無(wú)始無(wú)終，無(wú)可指名，故曰無(wú)極?！独献印罚骸盀樘煜率剑５虏贿?，復(fù)歸於無(wú)極?！?宋 周敦頤 《太極圖說(shuō)》：“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也?！薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸?璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極，上帝同 阿修羅王 合起來(lái)就是個(gè)太極?！?郭沫若 《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無(wú)極之先，他在感官之外。”參見“ 太極 ”。

(3).布名?！峨`釋·漢國(guó)三老表良碑》：“今特賜錢十萬(wàn)，雜繒卅匹，王具劍、佩書刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一。”《后漢書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯(cuò)履、無(wú)極，皆布名。”

強(qiáng)至名句，賀陳右司生辰名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考