道人傳業(yè)自天臺(tái)，千里翛然赴感來(lái)。
梵行毗沙為外護(hù)，法筵靈曜得重開(kāi)。
已能為我迂神足，便可隨方長(zhǎng)圣胎。
肯顧北山如慧約，與公西崦斸莓苔。

查看所有王安石詩(shī)詞作品

為我

戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期 楊朱 主張的“損一毫利天下不與，悉天下奉一身不取”的學(xué)說(shuō)?！睹献印けM心上》：“ 楊子 取為我，拔一毛而利天下，不為也?！?/p>

神足

(1).神足通。佛教六通之一。指游涉往來(lái)非常自在的神通力量。 晉 法顯 《佛國(guó)記》：“我是女人，何由得先見(jiàn)佛？即以神足，化作轉(zhuǎn)輪圣王，最前禮佛。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·明律·釋僧璩》：“ 璩 案律文有四因緣得現(xiàn)神足：一斷疑網(wǎng)，二破邪見(jiàn)，三除憍慢，四成功德定?！眳⒁?jiàn)“ 六通 ”。

(2).猶高足。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解一·竺道潛》：“凡此諸人，皆 潛 之神足。”

(3).神靈般的腳步。形容行走快速。 漢 應(yīng)瑒 《馳射賦》：“驊騮激騁；神足奔越。終節(jié)三驅(qū)，矢不虛發(fā)?！?/p>

隨方

(1).依據(jù)情勢(shì)。《南史·恩倖傳論》：“若夫竭忠盡節(jié)，仕子恒圖，隨方致用，明君盛典，舊非本舊，因新以成舊者也?！薄缎绿茣埆I(xiàn)誠(chéng)傳》：“ 獻(xiàn)誠(chéng) 喜功名，為政寬裕，有機(jī)略，隨方制變，而簡(jiǎn)廉不逮於文?！薄睹魇贰す⒈膫鳌罚骸?炳文 嬰城固守，攻甚急，隨方御之，不解甲者月餘?！?/p>

(2).謂按原方位?！顿Y治通鑒·梁武帝太清三年》：“ 仲禮 竟無(wú)一言，諸軍乃隨方各散?！?胡三省 注：“言諸軍各隨所來(lái)之方散去也?！?/p>

(3).不拘何方；任何方面。 宋 秦觀 《次韻子由召伯埭見(jiàn)別》之二：“到處故應(yīng)山作主，隨方還有月為朋?！?清 吳騫 《扶風(fēng)傳信錄》：“問(wèn)以經(jīng)語(yǔ)，隨方應(yīng)對(duì)，歷歷無(wú)誤?！?/p>

圣胎

(1).圣人之胎?！斗鸨拘屑?jīng)·樹下誕圣品上》：“如我所知，我女 摩耶王 大夫人懷藏圣胎，威德既大，若彼產(chǎn)出，我女命短，不久必終?！?/p>

(2).道教金丹的別名。內(nèi)丹家以母體結(jié)胎比喻凝聚精、氣、神三者所煉成之丹，故名。 唐 呂巖 《七言》之六：“藥返便為真道士，丹還本是圣胎仙?！?宋 魏泰 《東軒筆錄》卷八：“吾養(yǎng)圣胎已成，患無(wú)術(shù)以出之。” 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“只念念要存天理，即是立志；能不忘乎此，久即自然心中凝聚，猶道家所謂結(jié)圣胎也?！?/p>

王安石名句，榮上人遽欲歸以詩(shī)留之名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考