出自宋代艾性夫《題四止庵》：
松關(guān)深更迂，中有安行路。
從渠馬上人，笑我不出戶(hù)。
注釋參考
松關(guān)
(1).猶柴門(mén)。 唐 孟郊 《退居》詩(shī)：“日暮靜歸時(shí)，幽幽扣松關(guān)。” 清 吳偉業(yè) 《贈(zèng)愿云師》詩(shī)：“故人扣松關(guān)，匡牀坐酬酢。”
(2).古關(guān)名。在 陰山 。 元 耶律楚材 《過(guò)夏國(guó)新安縣》詩(shī)：“昔年今日渡 松關(guān) ，車(chē)馬崎嶇行路難。”原注：“西城 陰山 有 松關(guān) 。” 元 王惲 《玉堂嘉話(huà)》卷四：“戈船飛渡，而天塹無(wú)憑；鐵馬長(zhǎng)驅(qū)，而 松關(guān) 失險(xiǎn)。”
深更
深夜。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“丙寅十月十八日，夜大風(fēng)，深更秉燭書(shū)?！薄秲号⑿蹅鳌返诹兀骸皵嗖涣瞎媚锬憔涂线@等遠(yuǎn)路深更趕來(lái)救我這條命?！?/p>
中有
即中陰?！毒闵嵴摗し謩e世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生?！薄洞蟪肆x章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有?！?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說(shuō)法?！痹敗?中陰 ”。
安行
(1).徐行，緩行?！对?shī)·小雅·何人斯》：“爾之安行，亦不遑舍?！?馬瑞辰 通釋?zhuān)骸鞍残袑?duì)疾行言，即緩行?！薄逗鬂h書(shū)·崔駰傳》：“縶余馬以安行，俟性命之所存?！?李賢 注：“安行，不奔馳也?！?/p>
(2).謂發(fā)于本愿，從容不迫地實(shí)行。語(yǔ)本《禮記·中庸》：“或安而行之，或利而行之，或勉強(qiáng)而行之，及其成功，一也?！?宋 陳亮 《勉強(qiáng)行道大有功》：“彼皆大圣人，安行利行何所不可，又復(fù)何求於天地之間而若此其切哉！” 明 方孝孺 《贈(zèng)周履素序》：“古之君子，出環(huán)堵之室，而任天下之重，順運(yùn)安行，不動(dòng)氣貌者，所學(xué)皆可用而未嘗為無(wú)用學(xué)也?！?清 鄭燮 《濰縣署中寄舍弟墨第一書(shū)》：“讀《易》至韋編三絶，不知繙閲過(guò)幾千百遍來(lái)，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮，雖生知安行之圣，不廢困勉下學(xué)之功也。”
艾性夫名句，題四止庵名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
