我與真歇師，同年五十八。
對(duì)之竟頹然，百事付華發(fā)。
買舟系籬傍，一日來(lái)告別。
挽之不肯留，徑山演法切。
佛法果何如，請(qǐng)師為指訣。
俯首無(wú)一言，苦欲相泯滅。
余漫述所聞，此法本無(wú)缺。
山河連大地，鳥獸暨魚鱉。
抽至一蠛蠓，中含大千闊。
試即此身求，萬(wàn)象皆森列。
聲色臭味等，六根能剖決。
阿誰(shuí)使之然，未可計(jì)巧拙。
盍亦返故鄉(xiāng)，子細(xì)自披抉。
當(dāng)有無(wú)價(jià)珍，終身用不徹。
胡為浪馳走，千里訪名剎。
環(huán)立廣坐下，覷人搖輔頰。
譬如坐海底，巨浸從頭沒。
反問(wèn)岸上人，覓水濟(jì)我渴。
師聞抵掌笑，卻道我饒舌。
徑山堂未開，居士法先說(shuō)。
儒生玩韋編，貝葉師所閱。
兩家相詬病，久矣互侵伐。
孰如吾二人，一見意軒豁。
縱談這個(gè)事，回出言詞末。
古人知造車。
不較出門轍。
看誰(shuí)到長(zhǎng)安，寧論胡與粵。
因書問(wèn)答語(yǔ)，聊以贈(zèng)真歇。
去去亦何之，千水涵一月。

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所聞

所聽到的；所知道的?！渡叹龝じā罚骸胺虺Ｈ税灿诠柿?xí)，學(xué)者溺于所聞?！薄稘h書·劉向傳》：“臣幸得託肺附，誠(chéng)見陰陽(yáng)不調(diào)，不敢不通所聞。” 晉 陶潛 《桃花源記》：“問(wèn)今是何世，乃不知有 漢 ，無(wú)論 魏 晉 。此人一一為具言所聞。皆嘆惋?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·孫文定公》：“人君耳習(xí)於所聞，則喜諛而惡直。”

法本

佛教語(yǔ)。猶法性。以“法性”為諸法之本，故名。 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“法本不然，今則無(wú)滅?！?明 徐渭 《翠鄉(xiāng)夢(mèng)》第二折：“一花五葉總犯虛脾，百媚千嬌無(wú)非法本?！?/p>

無(wú)缺

林季仲名句，送真歇禪師名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考