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單詞乎

謂為遠(yuǎn)兮何景物之良是,謂在邇耶將徑之何由

出自宋代樓鑰《雪谿仙隱》:

君之生兮天之西,望雪山兮名之以雪谿。
君之游兮海之湄,隱于雪竇兮杳然何歸。
子從其父兮孫訪吾祖,子志不遂兮孫之心良苦。
嗟嗟,閬中君兮棄家而遠(yuǎn)游,蹇胡為乎不久留。
其遂蟬蛻塵埃而仙耶,其亦肥遯得道不死而隱于四窗之幽耶。
捫蘿以尋于爛平兮既不可見,莽白云之廿里兮欲進(jìn)兮焉求。
青欞兮實(shí)繁,莎羅兮花稠。
鞠侯兮相與群,白鷳兮嘯其儔。
謂為遠(yuǎn)兮何景物之良是,謂在邇耶將徑之何由
肖群像兮茲堂,謹(jǐn)奉嘗兮良疇。
君其來兮庶幾其見之,君之不來兮徒相羊以夷猶。

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注釋參考

謂為

說是,以為。 明 劉基 《郁離子·瞽聵》:“ 商陵君 謂為豢龍來,矢螘以邀之。”

景物

景物 (jǐngwù) 可供觀賞的景色和事物 scenery 景物清幽 有何景物?!猍英]赫胥黎著、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處,從什么途徑。《楚辭·天問》:“上下未形,何由考之?” 漢 王褒 《四子講德論》:“僕雖嚚頑,愿從足下。雖然,何由而自達(dá)哉!” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩:“出處兩不合,忠貞何由伸?” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六:“ 晉 張華 有鸚鵡,每出還,輒説僮僕好惡。一日,寂無言; 華 問其故,曰:‘被禁在甕中,何繇得知?’” 魯迅 《野草·墓碣文》:“痛定之后,徐徐食之。然其心已陳舊,本味又何由知?”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩:“美人游不還,佳期何由敦?”《宋書·沉慶之傳》:“治國譬如治家,耕當(dāng)問奴,織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國,而與白面書生輩謀之,事何由成?” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三:“路遠(yuǎn)無羽翼,何由得飛還?”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》:“稍加責(zé)罰,此輩就到家主面前輕事重報(bào),説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范,何繇除得?”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三:“有云 太倉 王宮詹 ,藏 宋 搨《十三行》,一字無損。然與《玉版》對觀,無少差,信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水,以致剝漶?或造物忌之邪?”

樓鑰名句,雪谿仙隱名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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