懷道心雖泰，憂時(shí)鬢已斑

出自宋代度正《知縣九十一丈應(yīng)聘成都賦詩(shī)為別》：

珍重圭璋彥，經(jīng)綸半世閑。
紛紛徒自黠，默默了非頑。
懷道心雖泰，憂時(shí)鬢已斑。
操存期入室，得失詎逾閑。
忽遇風(fēng)云會(huì)，應(yīng)思雨露頒。
慨言全蜀病，均是一家患。
友愛惟天性，侵牟可厚顏。
未能忘狗鼠，安得及孤鰥。
昔志詞何屈，今行勢(shì)莫艱。
坎離交接地，損益覆翻間。
戶外元無(wú)盜，山前怎有蠻。
都緣人好事，所以物生奸。
善惡無(wú)他道，廉貪是要關(guān)。
但令歸似水，何用積如山。
問政文而上，論心武以還。
未言齊地利，當(dāng)念破天慳。
公議尤相傃，愚言殆未刪。
君王何必利，孟叟語(yǔ)非訕。

查看所有度正詩(shī)詞作品

注釋參考

道心

(1).指天理，義理?！稌ご笥碇儭罚骸叭诵奈┪＃佬奈┪?。” 蔡沉集傳：“心者，人之知覺，主於中而應(yīng)於外者也。指其發(fā)於形氣者而言，則謂之人心，指其發(fā)於義理者而言，則謂之道心?！?宋葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂之未發(fā)者也?！?清王夫之《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也?！?馮友蘭等注：“ 宋儒認(rèn)為道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危險(xiǎn)的。”

(2).客觀事物最基本的精神。漢王充《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語(yǔ)，難得道心，人猶不信?！?南朝梁劉勰《文心雕龍·原道》：“爰自風(fēng) 姓，暨於孔氏，玄圣創(chuàng)典，素王述訓(xùn)，莫不原道心以敷章，研神理而設(shè)教?！?陸侃如注：“道是自然之道，那么道的心應(yīng)該指自然之道的基本精神。”

(3).佛教語(yǔ)。菩提心；悟道之心。南朝梁慧皎《高僧傳·yi{1-1}解四·釋道溫》：“yi{1-1}解足以析微，道心未易可測(cè)?！薄秹?jīng)·般若品》：“自若無(wú)道心，闇行不見道。”《西游記》第一回：“只見那班部中忽跳出一個(gè)通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠(yuǎn)慮，真所謂道心開發(fā)也。’”