投老逍遙屺與堂，天刑真已脫桁楊。
緣源靜翳無(wú)魚(yú)淰，度谷深追有鳥(niǎo)頏。
每苦交游尋五柳，最嫌尸祝擾庚桑。
相看不厭唯夫子，風(fēng)味真如顧建康。

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交游

亦作“ 交游 ”。1.朋友?！豆茏印?quán)修》：“觀其交游，則其賢不肖可察也?！?唐 韓愈 《唐故朝散大夫鄭君墓志銘》：“君天性和樂(lè)，居家事人，與待交游，初持一心，未嘗變節(jié)?！?清 王晫 《今世說(shuō)·德行》：“﹝ 蕭伯升 ﹞豪詄自喜，意氣卓犖，交游滿(mǎn)天下。” 魯迅 《書(shū)信集·致宮竹心》：“至于地方一層，實(shí)在毫無(wú)辦法想了。因?yàn)槲也o(wú)交游，止認(rèn)得幾個(gè)學(xué)校?！?/p>

(2).交際；結(jié)交朋友?！盾髯印ぞ馈罚骸捌浣挥我?，緣類(lèi)而有義?！?漢 王符 《潛夫論·務(wù)本》：“列士者，以孝悌為本，以交游為末?！?宋 王安石 《與陳和叔內(nèi)翰書(shū)》：“與 和叔 交游三十年，非敢相求於末度?！?孫犁 《白洋淀紀(jì)事·走出以后》：“她卻交游很廣，認(rèn)識(shí)許多女孩子，不但本村，外村也有許多姐妹?！?/p>

見(jiàn)“ 交游 ”。

五柳

見(jiàn)“ 五柳先生 ”。

尸祝

(1).古代祭祀時(shí)對(duì)神主掌祝的人；主祭人。《莊子·逍遙游》：“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！?郭象 注：“庖人尸祝，各安其所?！?成玄英 疏：“尸者，太廟之神主也；祝者，則今太常太祝是也；執(zhí)祭版對(duì)尸而祝之，故謂之尸祝也?！薄稌x書(shū)·嵇康傳》：“恐足下羞庖人之獨(dú)割，引尸祝以自助，故為足下陳其可否?！?清 龔自珍 《六經(jīng)正名》：“《爾雅》者，釋《詩(shī)》《書(shū)》之書(shū)，所釋又《詩(shī)》《書(shū)》之膚末，乃使之與《詩(shī)》《書(shū)》抗，是尸祝輿儓之鬼，配食昊天上帝也?！?/p>

(2).祭祀。 明 宋濂 《題傅氏誥敕后》：“﹝ 金昌年 ﹞嘗浚 慈湖 ，溉田千頃，民至今尸祝之?！?明 歸有光 《吳山圖記》：“異時(shí)吾民將擇勝於巖巒之間，尸祝於浮屠 老子 之宮也固宜。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·褚遂良》：“娘子何人？祈告姓氏，以便尸祝?！?/p>

(3).崇拜。 清 錢(qián)謙益 《趙敘州六十序》：“﹝ 趙君 ﹞中蜚語(yǔ)，掛冠以歸， 蜀 人迄今尸祝之?！?梁?jiǎn)⒊?《＜法國(guó)革命史論＞跋》：“此彼輩所日日謳歌尸祝者也?！?魯迅 《墳·科學(xué)史教篇》：“不知意之所在，將如 天竺 造説之人，聊弄術(shù)以入新學(xué)，抑誠(chéng)尸祝往時(shí)，視為全能而不可越也？”

庚桑

復(fù)姓。 周 有 庚桑楚 。見(jiàn)《莊子·庚桑楚》。

王安石名句，次韻酬徐仲元名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考