心遠(yuǎn)要期來哲共,眼高不受俗書瞞
出自宋代方回《送紫陽王山長俊甫如武林五首》:
紛紛肉食笑儒冠,賴有吾徒耐歲寒。
心遠(yuǎn)要期來哲共,眼高不受俗書瞞。
樽前笑語窺胸次,燈下工夫見筆端。
好向故都求益友,歸時敢作去時看。
注釋參考
心遠(yuǎn)
(1).心情超逸;胸懷曠達(dá)。 三國 魏 嵇康 《琴賦》:“體清心遠(yuǎn),邈難極兮?!?晉 陶潛 《飲酒》詩之五:“問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏?!?明 陳汝元 《金蓮記·聞繫》:“不獨(dú)江天解空闊,地偏心遠(yuǎn)似 陶潛 。”
(2).智慮深遠(yuǎn)。 宋 王應(yīng)麟 《困學(xué)紀(jì)聞·評詩》:“有問心遠(yuǎn)之義於 胡文定公 者,公舉 上蔡 語曰:‘莫為嬰兒之態(tài),而有大人之器;莫為一身之謀,而有天下之志;莫為終身之計(jì),而有后世之慮。’此之謂心遠(yuǎn)?!?/p>
(3).感情疏遠(yuǎn)?!秊in{1*1}瓶{1*1}梅詞話》第三八回:“到如今當(dāng)面對語,心隔千山,隔著一堵墻,咫尺不得相見,心遠(yuǎn)路非遙?!?/p>
要期
約定日期。《呂氏春秋·貴因》:“ 武王 入 殷 ,聞 殷 有長者, 武王 往見之,而問 殷 之所以亡。 殷 長者對曰:‘王欲知之,則請以日中為期。’ 武王 與 周公旦 明日早要期,則弗得也。”《史記·孟嘗君列傳》:“今富給者以要期,貧窮者燔券書以捐之?!?/p>
來哲
后世智慧卓越的人?!段倪x·班固<幽通賦>》:“若胤 彭 而偕 老 兮,訴來哲而通情。” 呂延濟(jì) 注:“若得續(xù) 彭祖 之年,俱 老聃 之壽,當(dāng)告之來智與之通情?!?唐 白居易 《才識兼茂明于體用科策》:“精求古人之意,啟迪來哲之懷?!?劉毓崧 《杜觀察<古謠諺>序》:“凡播于時賢者,即可傳之來哲。”
眼高
眼光高。比喻藐視,看不起或要求高。 元 無名氏 《漁樵記》第三折:“今日做了官,就眼高了。” 明 郎瑛 《七修類稿·詩文·壽詩》:“舌在未應(yīng)鳩計(jì)拙,眼高渾覺馬羣空?!?魯迅 《吶喊·故鄉(xiāng)》:“忘了?這真是貴人眼高?!?冰心 《我的朋友的母親》:“你是太眼高了,不是我說你,‘越挑越眼花!’”
俗書
(1).通俗流行的書體。 唐 韓愈 《石鼓歌》:“ 羲之 俗書趁姿媚,數(shù)紙尚可博白鵝?!?沉德潛 注:“隸書風(fēng)俗通行,別于古篆,故云俗書,無貶 右軍 意。” 清 顧炎武 《贈張力臣》詩:“削柎追 宜官 ,俗書嗤 逸少 ?!?/p>
(2).品格不高的書法。 清 王士禛 《香祖筆記》卷十一:“ 元章 論 唐 人書,最不喜 柳 ,云 柳 出 歐陽 ,而為怪丑惡札之祖。自此世人始有俗書。”
(3).通俗流行而有別于正體的字。 宋 黃庭堅(jiān) 《山谷題跋·辨菴字》:“今俗書‘庵’字,既於篆文無有,又菴非屋,不當(dāng)從廣?!?清 周亮工 《書影》卷十:“俗書不可從者,謂古無此字,近人譌用者耳?!?/p>
(4).民間流行的通俗讀物。 清 周亮工 《書影》卷六:“今《百中經(jīng)》前所繪小兒樹,想沿於此。乃知俗書,亦有所本?!?/p>
(5).佛門指佛教經(jīng)典以外的書籍,如《老子》《莊子》等具有哲理性的書籍。 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第九章:“ 遠(yuǎn) 引《莊子》為連類,乃似格義之?dāng)M配外書。 安公 聽 遠(yuǎn) 不廢俗書,則其通常令弟子廢俗書可知?!?/p>
方回名句,送紫陽王山長俊甫如武林五首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考