若論塵事何由了,但問(wèn)云心自在無(wú)。
出自唐朝白居易《楊六尚書(shū)頻寄新詩(shī)詩(shī)中多有思閑》
君年殊未及懸車(chē),未合將閑逐老夫。身健正宜金印綬,
位高方稱(chēng)白髭須。若論塵事何由了,但問(wèn)云心自在無(wú)。
進(jìn)退是非俱是夢(mèng),丘中闕下亦何殊。
注釋參考
塵事
塵事 (chénshì) 舊指世俗的事;塵俗之事 worldly affairs 塵事紛繁何由
亦作“ 何繇 ”。1.從何處,從什么途徑。《楚辭·天問(wèn)》:“上下未形,何由考之?” 漢 王褒 《四子講德論》:“僕雖嚚頑,愿從足下。雖然,何由而自達(dá)哉!” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩(shī):“出處兩不合,忠貞何由伸?” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六:“ 晉 張華 有鸚鵡,每出還,輒説僮僕好惡。一日,寂無(wú)言; 華 問(wèn)其故,曰:‘被禁在甕中,何繇得知?’” 魯迅 《野草·墓碣文》:“痛定之后,徐徐食之。然其心已陳舊,本味又何由知?”
(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門(mén)新?tīng)I(yíng)所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩(shī):“美人游不還,佳期何由敦?”《宋書(shū)·沉慶之傳》:“治國(guó)譬如治家,耕當(dāng)問(wèn)奴,織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國(guó),而與白面書(shū)生輩謀之,事何由成?” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩(shī)之三:“路遠(yuǎn)無(wú)羽翼,何由得飛還?”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》:“稍加責(zé)罰,此輩就到家主面前輕事重報(bào),説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范,何繇除得?”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三:“有云 太倉(cāng) 王宮詹 ,藏 宋 搨《十三行》,一字無(wú)損。然與《玉版》對(duì)觀,無(wú)少差,信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水,以致剝漶?或造物忌之邪?”
云心
(1).云端;高空。有時(shí)用指神話中的仙境。 南朝 梁 王訓(xùn) 《奉和同泰寺浮圖》:“重櫨出漢表,層?xùn)砻霸菩摹!?唐 元稹 《鶯鶯傳》:“絳節(jié)隨金母,云心捧玉童?!?宋 趙令畤 《蝶戀花》詞:“正是斷腸凝望際。云心捧得 嫦娥 至?!?/p>
(2).形容閑散如云的心情。 唐 白居易 《初夏閑吟兼呈韋賓客》:“云鬢隨身老,云心著處安?!?唐 黃滔 《狎鷗賦》:“云心瀟灑以薦往,鶴貌飄颻而疊至?!?/p>
自在
自在 (zìzài) 自由;無(wú)拘束 free;unrestrained 自在嬌鶯恰恰啼?!啤?杜甫《江畔獨(dú)步尋花》 無(wú)家身自在,時(shí)得到蓮宮?!啤?李咸用《游寺》 安閑自得,身心舒暢 comfortable;at ease 他心中好不自在 心離煩惱的系縛,通達(dá)無(wú)礙 freedom of wordly cares白居易名句,楊六尚書(shū)頻寄新詩(shī)詩(shī)中多有思閑名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 9激情之謎