七月七日暑氣徂，此夕何夕樂(lè)且?jiàn)省?br>世傳牽牛會(huì)織女，雨洗云路迎霞車(chē)。
初因?yàn)貔o致語(yǔ)錯(cuò)，經(jīng)歲一會(huì)成闊疏。
牛女怒鵲置諸罪，拔毛髠腦如鉗奴。
星精會(huì)合不可詰，我疑此說(shuō)終誕虛。
又言星能遺人巧，羅列瓜果當(dāng)庭除。
彩絲貫針望星拜，夜深乞巧勞僮愚。
吾聞樸散形器作，人奪天巧天無(wú)馀。
匠心女手劇淫巧，工與造化分錙銖。
薦紳大夫一巧宦，坐取公相如指呼。
間乘巧言惑主聽(tīng)，能改荼蘗成甘腴。
纖辭麗曲騁文巧，剜刻圣道無(wú)完涂。
星如有巧更可乞，益恐薄俗難持扶。
我愿星精遺人拙，一變風(fēng)化猶古初。

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麗曲

(1).美妙的樂(lè)曲。《晉書(shū)·文苑傳序》：“窮廣內(nèi)之青編，緝平臺(tái)之麗曲?！?唐 白居易 《酬微之》詩(shī)：“聲聲麗曲敲寒玉，句句妍辭綴色絲。” 明 楊慎 《贈(zèng)琴姬》詩(shī)：“麗曲幽蘭白雪，仙音月渚風(fēng)柯?！?/p>

(2).指靡麗的樂(lè)曲。 明 唐順之 《送陸訓(xùn)導(dǎo)序》：“夫古聲詩(shī)之義不傳，而艷詞麗曲譁于民間，此最教化者之所禁也?！?/p>

文巧

(1).華麗奇巧。《管子·治國(guó)》：“凡為國(guó)之急者，必先禁末作文巧。末作文巧禁，ze{1~1}民無(wú)所游食。”《漢書(shū)·禮樂(lè)志》：“﹝ 哀帝 ﹞下詔曰：‘惟世俗奢泰文巧，而 鄭 衛(wèi) 之聲興。夫奢泰則下不孫而國(guó)貧，文巧則趨末背本者眾?！?/p>

(2).斯文靈巧。 宋 莊季裕 《雞肋編》卷上：“ 荊 揚(yáng) 多水，其人亦ming{1*1}慧文巧，而患在輕淺?！?/p>

(3).文飾巧辯?！逗鬂h書(shū)·第五倫傳》：“今承百王之敝，人尚文巧，咸趨邪路，莫能守正?！?清 梅曾亮 《黃個(gè)園傳》：“新進(jìn)多文巧機(jī)利而玩法，乾沒(méi)而不顧后?！?/p>

圣道

(1).圣人之道。也特指 孔子 之道?！肚f子·天道》：“天道運(yùn)而無(wú)所積，故萬(wàn)物成；帝道運(yùn)而無(wú)所積，故天下歸；圣道運(yùn)而無(wú)所積，故海內(nèi)服。” 漢 揚(yáng)雄 《法言·問(wèn)明》：“甚矣，圣道無(wú)益於庸也?！薄度龂?guó)志·魏志·夏侯玄傳》：“始自 秦 世，不師圣道，私以御職，姦以待下?！?唐 韓愈 《請(qǐng)復(fù)國(guó)子監(jiān)生徒狀》：“今圣道大明，儒風(fēng)復(fù)振，恐須革正，以贊鴻猷。” 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“見(jiàn)圣道之全者惟 顏?zhàn)??！?魯迅 《且介亭雜文二集·在現(xiàn)代中國(guó)的孔夫子》：“我出世的時(shí)候是 清 朝末年， 孔夫子 已經(jīng)有了‘ 大成至圣文宣王 ’這一個(gè)闊得可怕的頭銜，不消說(shuō)，正是圣道支配了全國(guó)的時(shí)代。”

(2).佛教謂出離生死煩惱之道。即“四圣諦”與“八正道”的合稱?！冻蓪?shí)論·四無(wú)畏品》：“謂修圣道不能盡結(jié)，既不盡結(jié)，何能離苦？” 唐 道綽 《安樂(lè)集》卷上：“依大乘圣教，良由不得二種圣法以排生死，是以不出火宅。何者為二？一謂圣道，二謂往生浄土。” 宋 陸游 《自警》詩(shī)：“圣道功殊淺，塵緣習(xí)未除?！眳⒁?jiàn)“ 八正道 ”。

強(qiáng)至名句，七夕名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考