出自宋代王旦《禁林讌會之什》：
喜綴真仙讌禁林，玉堂新事好供吟。
天章刻石興風(fēng)雅，宸翰書牌耀古今。
勢逸奪回龍鳳跡，調(diào)高流入管弦音。
光凝玉斝瓊漿潤，冷布花磚藥樹陰。
地貴每朝金殿近，景清如到玉壺深。
得陪嘉會榮觀大，虔效賡歌樂圣心。
注釋參考
嘉會
(1).謂眾美相聚?！兑住で罚骸昂嗾撸沃畷病螘阋院隙Y?！?孔穎達 疏：“言君子能使萬物嘉美集會，足以配合於禮，謂法天之亨也?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·隱秀》：“隱以復(fù)意為工，秀以卓絶為巧，斯乃舊章之懿績，才情之嘉會也。”
(2).歡樂的聚會。多指美好的宴集。 三國 魏 曹植 《送應(yīng)氏》詩之二：“清時難屢得，嘉會不可常?！?后蜀 毛文錫 《浣溪沙》詞：“每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妬下鴛機，今宵嘉會兩依依。” 漢 賈誼 《治安策》：“美者黼繡，是古天子之服，今富人大賈嘉會召客者以被墻。”《晉書·樂志上》：“嘉會置酒，嘉賓充庭?！?清 王韜 《淞隱漫錄·蓮貞仙子》：“生辭以量不能勝。女笑曰：‘嘉會甫始，必當(dāng)盡醉。’”
(3).昌盛的際會。 三國 吳 韋昭 《博弈論》：“博選良才，旌簡髦俊，設(shè)程試之科，垂金爵之賞，誠千載之嘉會、百世之良遇也?！?晉 潘岳 《西征賦》：“遭千載之嘉會，皇合德於乾坤?！?唐 韓愈 《潮州刺史謝上表》：“當(dāng)此之際，所謂千載一時不可逢之嘉會?！?/p>
榮觀
(1).榮盛的景象?！杜f唐書·德宗紀上》：“命宰臣諸將送 晟 （ 李晟 ）入新賜第，教坊樂， 京兆府 供帳食饌，鼓吹導(dǎo)從，京城以為榮觀?！?宋 司馬光 《論上元游幸札子》：“臣等竊惟上元觀燈，本非典禮，正以時和年豐，欲與百姓同樂，為太平之榮觀而已?！?明 唐順之 《重修涇縣儒學(xué)記》：“然祇以為太平之榮觀，而當(dāng)時所謂師弟子者不在也?！?/p>
(2).榮幸地觀賞。 漢 禰衡 《＜鸚鵡賦＞序》：“愿先生為之賦，使四坐咸共榮觀，不亦可乎！”
(3).猶榮名，榮譽。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·名實》：“立名者，脩身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也。”《宋書·王敬弘傳》：“臣抱疾東荒，志絶榮觀，不悟圣恩，猥復(fù)加寵?！?/p>
謂宮闕?！独献印罚骸半m有榮觀，燕處超然。” 河上公 注：“榮觀，謂宮闕?！?清 錢謙益 《絳云樓上梁以詩代文》之一：“與君無復(fù)論榮觀，燕處超然意有餘?！?/p>
歌樂
(1).歌曲和音樂?！抖Y記·儒行》：“言談?wù)撸手囊?；歌樂者，仁之和也?！?唐 白居易 《西樓喜雪命宴》詩：“歌樂雖盈耳，慚無五袴謡?！?/p>
(2).謂唱歌奏樂以示贊美?！妒酚洝ぶ鼙炯o》：“民皆歌樂之，頌其德。” 唐 李翱 《論事疏表》：“朝臣相顧皆有喜色，百姓歌樂遍於草野?！?/p>
圣心
(1).圣人的心懷。亦專用于 孔子 ?！盾髯印駥W(xué)》：“積善成德，而神明自得，圣心備焉?！薄逗鬂h書·韋彪傳》：“其二千石視事雖久，而為吏民所便安者，宜增秩重賞，勿妄遷徙，惟留圣心?！?清 龔煒 《巢林筆談》卷三：“夫子詔四子言志，原在酬知。春風(fēng) 沂水 ，卻是所問非所對，而一片化機流溢，不覺深契圣心，喟然嘆與?！?/p>
(2).帝王的心意?！度龂尽の褐尽罡穫鳌罚骸叭唤裰∪?，好説 秦 漢 之奢靡，以盪圣心。” 南朝 宋 謝靈運 《九日從宋公戲馬臺集送孔令》詩：“良辰感圣心，云旗興暮節(jié)?！?唐 杜甫 《北征》詩：“圣心頗虛佇，時議氣欲奪?！?明 宋濂 《進＜元史＞表》：“此皆天語之丁寧，愈見圣心之廣大。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·各省起義·四川起義清方檔案》：“庶趁此機勢，邊陲肅安，大局早靖一日，圣心早寬一日?！?/p>
王旦名句，禁林讌會之什名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
