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單詞乎

達(dá)磨傳心令息念,玄元留意遣同塵

出自唐代白居易《拜表回閑游》:

玉珮金章紫花綬,纻衫藤帶白綸巾。
晨興拜表稱朝士,晚出游山作野人。
達(dá)磨傳心令息念,玄元留意遣同塵
八關(guān)凈戒齋銷日,一曲狂歌醉送春。
酒肆法堂方丈室,其間豈是兩般身。

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注釋參考

達(dá)磨

見(jiàn)“ 達(dá)摩 ”。

傳心

(1).佛教禪宗指?jìng)鞣?。初?達(dá)摩 來(lái)華,不立文字,直指人心,謂法即是心,故以心傳心,心心相印。見(jiàn) 唐 希運(yùn) 《傳心法要》。 唐 王維 《同崔興宗送瑗公》詩(shī):“一施傳心法,惟將戒定還?!?唐 齊己 《荊渚逢禪友》詩(shī):“閒吟莫忘傳心祖,曾立階前雪到腰?!?宋 計(jì)有功 《唐詩(shī)紀(jì)事·裴休》:“ 休 會(huì)昌 中官於 鐘陵 ,請(qǐng) 運(yùn) ( 希運(yùn) )至郡,以所解一篇示之。師不顧曰:‘若形於紙墨,何有吾宗!’ 休 問(wèn)其故。曰:‘上乘之印,唯是一心,更無(wú)別法……’ 休 録之為《傳心法要》云。” 清 道霈 《重刊<?jí)?jīng)>緣起》:“佛佛出世,祖祖?zhèn)餍?。?/p>

(2).指儒家的道統(tǒng)傳授。 宋 何坦 《西疇常言》:“道統(tǒng)之傳自 堯 舜 ,《書(shū)》雖載‘精一’傳心,而學(xué)之名未著也?!?/p>

玄元

(1).謂天地未分時(shí)的混沌一體之氣。亦泛指天宇,天空?!痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》:“當(dāng)此之時(shí),玄元至碭而運(yùn)照?!?高誘 注:“玄,天也;元,氣也。碭,大也?!币槐咀鳌?玄玄 ”。

(2).道家所稱為天地萬(wàn)物本源的道。《晉書(shū)·李玄盛傳》:“涉至虛以誕駕,乘有輿於本無(wú),稟玄元而陶衍,承景靈之冥符?!?唐 李白 《感時(shí)留別從兄徐王延年從弟延陵》詩(shī):“玄元包橐籥,紫氣何逶迤。”

(3).指 老子 。 唐 初追號(hào) 老子 為“太上玄元皇帝”,簡(jiǎn)稱“玄元”。 唐 韓愈 《順宗實(shí)錄五》:“伏惟太上皇帝陛下,道繼 玄元 ,業(yè)纘皇極。” 元 史九敬先 《莊周夢(mèng)》第二折:“若能參透詩(shī)中意,盡在 玄元 一卷書(shū)?!?清 金農(nóng) 《老子祠李花》詩(shī):“玉鈿霧縠休輕比,恐污 玄元 七葉孫?!眳⒁?jiàn)“ 玄元皇帝 ”。

留意

留意 (liúyì) 留心;注意 be careful;look out 人們都期待學(xué)校去留意我們今天生活中的任何一種弊病

同塵

(1).謂如灰塵之混雜異物。比喻混一、統(tǒng)一。語(yǔ)本《老子》:“和其光,同其塵,湛兮似或存?!?魏源 本義:“以塵之至雜而無(wú)所不同,則於萬(wàn)物無(wú)所異矣?!?三國(guó) 魏 曹植 《帝堯贊》:“克平 共工 ,萬(wàn)國(guó)同塵?!?/p>

(2).比喻與萬(wàn)物一體。 唐 錢(qián)起 《題秘書(shū)王迪城北池亭》詩(shī):“從宦辭人事,同塵即道心?!?/p>

(3).比喻混同于塵俗,不立異趣。 唐 楊炯 《益州新都縣學(xué)碑》:“道尊德貴,挫鋭同塵。”

(4).同路;同行。 晉 楊方 《合歡》詩(shī)之二:“來(lái)與子共跡,去與子同塵?!?南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》:“雖今之作者,人自為量,而首路同塵,輟涂殊軌者多矣?!?/p>

(5).指混同;混雜其中。 晉 葛洪 《抱樸子·廣譬》:“故廣車不能脅其轍以茍通於狹路;高士不能撙其節(jié)以同塵於隘俗?!?宋 司馬光 《孟嘗君歌》:“門(mén)下紛紛如市人,鷄鳴狗盜亦同塵。”

白居易名句,拜表回閑游名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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