至哉厚德,陟配天長
出自宋代佚名《景德祀皇寺祗三首》:
至哉厚德,陟配天長。
沈潛剛克,廣大無疆。
資生萬物,神化含章。
同和八變,神靈郊祥。
注釋參考
厚德
(1).猶大德?!兑住だぁ罚骸暗貏堇ぃ右院竦螺d物?!薄痘茨献印镎撚枴罚骸肮嗜擞泻竦拢瑹o問其小節(jié)?!?明 何良俊 《四友齋叢說·史四》:“余益德君,君真厚德人也?!?清 王士禛 《池北偶談·談獻五·成相國二世厚德》:“人稱其兩世厚德云。”
(2).深厚的恩德?!稘h書·淮南厲王傳》:“夫大王以千里為宅居,以萬民為臣妾,此 高皇帝 之厚德也。” 三國 魏 曹植 《鸚鵡賦》:“蒙含育之厚德,奉君子之光輝。” 宋 蘇軾 《答漕使啟》:“敢緣厚德,尚許兼容?!?/p>
(3).謂施以厚澤?!秶Z·晉語二》:“故輕致諸侯而重遣之,使至者勸而叛者慕,懷之以典言,薄其要結(jié),而厚德之以示之信?!?/p>
(4).謂深深地感激。《三國志·魏志·袁紹傳》:“當今為將軍計,莫若舉 冀州 以讓 袁 氏。 袁氏 得 冀州 ,則 瓚 不能與之爭,必厚德將軍?!?/p>
配天
(1).與天相比并?!稌ぞ龏]》:“故 殷 禮陟配天,多歷年所?!?蔡沉 集傳:“故 殷 先王終以德配天,而享國長久也?!薄抖Y記·中庸》:“高明配天?!?孔穎達 疏:“言圣人功業(yè)高明,配偶於天,與天同功,能覆物也。” 宋 蘇軾 《興龍節(jié)功德疏文》之一:“伏愿皇帝陛下,配天而治,如日之中,安樂延年?!?郭沫若 《文藝論集·王陽明禮贊》:“橫則齊家、治國、平天下,縱則贊化育、參天地、配天?!?/p>
(2).古帝王祭天時以先祖配祭。《詩·大雅·生民序》:“《生民》,尊祖也, 后稷 生於 姜嫄 , 文 武 之功,起於 后稷 ,故推以配天焉?!薄稘h書·郊祀志下》:“王者尊其考,欲以配天,緣考之意,欲尊祖,推而上之,遂及始祖。是以 周公 郊祀 后稷 以配天?!薄顿Y治通鑒·周威烈王二十三年》:“是故以 微子 而代 紂 則 成湯 配天矣?!?胡三省 注:“ 鄭玄 義曰:物之大者莫若於天;推父比天,與之相配,行孝之大,莫大於此,所謂‘嚴父莫大於配天’也。又 孔氏 曰:《禮記》稱萬物本乎天,人本乎祖。俱為其本,可以相配,故王者皆以祖配天。”
(3).謂受天命為天子。《莊子·天地》:“ 嚙缺 可以配天乎?” 郭象 注:“謂為天子?!?/p>
(4).謂如天之長久。 明 張居正 《軒皇問道治世長生頌》:“康齡不老,度歲百千,子孫萬葉,配天永延?!?/p>
佚名名句,景德祀皇寺祗三首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考