出自宋代蘇轍《歲莫二首》：
文章習(xí)氣消未盡，般若初心老漸明。
粗有春秋傳舊學(xué)，終憑止觀定無(wú)生。
維摩晚亦諧生事，彌勒初猶重世名。
須發(fā)來(lái)年應(yīng)更白，莫留塵滓溷澄清。
注釋參考
春秋
春秋 (chūnqiū) 一年,四季 a year 春秋匪解,享祀不忒?！对?shī)·魯頌·閟宮》 幾度風(fēng)雨,幾度春秋 年齡 age 我國(guó)古代名,指公元前770—前476年中國(guó)各諸侯國(guó)爭(zhēng)霸的時(shí)代 the Spring and Autumn Period 史書(shū)名。儒家經(jīng)典之一,相傳孔子根據(jù)魯國(guó)的編年史修訂而成 the Spring and Autumn Annals 本之《春秋》以求其斷?！谠洞痦f中立論師道書(shū)》舊學(xué)
舊學(xué) (jiùxué) 指我國(guó)未受近代西方文化影響前固有的學(xué)術(shù) old Chinese learning 舊時(shí)所學(xué)的知識(shí) old knowledge止觀
(1).停下來(lái)觀看。《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》：“ 宋王 與 齊 仇也，筑 武宮 。謳 癸 倡，行者止觀，筑者不倦?！?/p>
(2).佛教修行法門(mén)之一?！爸埂睘殍笪?奢摩他)的意譯，意為掃除妄念，專(zhuān)心一境；“觀”為梵文(毗缽舍那)的意譯，意為在“止”的基礎(chǔ)上發(fā)生智慧，辨清事理。佛教主張通過(guò)“止觀”即可“悟”到“性空”而成佛。 中國(guó) 佛教天臺(tái)宗創(chuàng)始人 智顗 著有《摩訶止觀》、《童蒙止觀》等書(shū)。《法苑珠林》卷一○一引 南朝 梁 慧皎 《高僧傳》：“ 齊 鄴 西 龍山 云門(mén)寺 釋 僧稠 姓 孫 ，元出 昌黎 ……初從 道房禪師 受習(xí)止觀。” 唐 杜甫 《別李秘書(shū)始興寺所居》詩(shī)：“重聞西方《止觀經(jīng)》，老身古寺風(fēng)泠泠。” 清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷二：“夫 思大 乃 天臺(tái) 智者，本師親受三種《止觀》?！?/p>
無(wú)生
(1).不降生，不生存在世上。《詩(shī)·小雅·苕之華》：“知我如此，不如無(wú)生?！?鄭玄 箋：“我，我王也。知王之為政如此，則己之生，不如不生也?！币槐咀鳌盁o(wú)生”。
(2).佛教語(yǔ)。謂沒(méi)有生滅，不生不滅。 晉 王該 《日燭》：“咸淡泊於無(wú)生，俱脫骸而不死。” 唐 王維 《登辨覺(jué)寺》詩(shī)：“空居法云外，觀世得無(wú)生?！?明 何景明 《近寺》詩(shī)：“亦知身是妄，從此學(xué)無(wú)生?！?康有為 《七月偕鐵君及家人從者居丹將敦島燈塔》詩(shī)：“碧海蒼天無(wú)盡也，教人怎不了無(wú)生？”
蘇轍名句，歲莫二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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