賢哲道相扶，經(jīng)綸本近侍。
風(fēng)云如有會(huì)，霄漢寧無(wú)志。
月窟桂抱林，粉闈丹漆地。
一何華組束，而謂浮名遂。
堆積圖史書，朝昏鉛槧事。
登瀛才力劣，對(duì)問(wèn)神魂愧。
步驟古人蹤，含虛君子器。
獻(xiàn)言既無(wú)狀，出守連移次。
持憲懷真剛，退藏生寤寐。
欲邀丘壑老，靜坐椎魚師。
顥氣留丹田，尺宅分品位。
寥寥洞府境，落落煙霞意。
金簡(jiǎn)題上青，與茲塵土異。

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登瀛

(1).登上 瀛州 。猶成仙。 明 鄭若庸 《玉玦記·祝壽》：“拚酩酊，算此樂人間，不減登瀛?！?/p>

(2).見“ 登瀛洲 ”。

(3).登上瀛臺(tái)。 清 代新進(jìn)士及第授官儀式之一?！秲号⑿蹅鳌返谌兀骸癌z 安公子 ﹞一心只想飛回去見著父母……無(wú)如明日便是傳臚大典，緊接著還有歸大班引見，赴宴，謝恩，登瀛，釋褐許多事，授了職便要進(jìn)那座翰林院到任。”

才力

對(duì)問(wèn)

(1).互相問(wèn)答交談?！度龂?guó)志·吳志·闞澤傳》：“性謙恭篤慎，官府小吏，呼招對(duì)問(wèn)，皆為抗禮?！?唐 陸龜蒙 《復(fù)友生論文書》：“未嘗干有司對(duì)問(wèn)希品第，未嘗歷王公丐貸飾車馬?！?/p>

(2).古代文體之一。 戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 宋玉 作《對(duì)楚王問(wèn)》，以答問(wèn)形式抒寫情志，后因名其體為“對(duì)問(wèn)”。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》：“ 宋玉 含才，頗亦負(fù)俗，始造‘對(duì)問(wèn)’，以申其志?！?范文瀾 注引 紀(jì)昀 評(píng)：“《卜居》《漁父》已先是對(duì)問(wèn)，但未標(biāo)對(duì)問(wèn)之名耳。然 宋玉 此文，載於《新序》；其標(biāo)曰對(duì)問(wèn)，似亦 蕭統(tǒng) 所題。” 魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第四篇：“然則《騷》者，固亦受三百篇之澤，而特由其時(shí)游説之風(fēng)而恢宏，因 荊楚 之俗而奇?zhèn)?；賦與對(duì)問(wèn)，又其長(zhǎng)流之漫於后代者也?！?/p>

(3).應(yīng)詔回答帝王的問(wèn)難。 北周 庾信 《故周大將軍義興公蕭公墓志銘》：“無(wú)雙對(duì)問(wèn)，實(shí)踵武於 丁鴻 ?！?唐 沉佺期 《自考功員外授給事中》詩(shī)：“何幸鹽梅處，惟憂對(duì)問(wèn)機(jī)?！?/p>

(4).指受審問(wèn)。《朱子語(yǔ)類》卷一二三：“ 周勃 終身有功，后來(lái)也下獄對(duì)問(wèn)?！薄端疂G傳》第二二回：“現(xiàn)有刀子是 宋江 的壓衣刀，必須去拿 宋江 來(lái)對(duì)問(wèn)?！?/p>

神魂

李建中名句，奉酬楊少監(jiān)見寄退居遣興之什名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考