陜城臨大道，館宇屹幾鮮。候謁隨芳語(yǔ)，鏗詞芬蜀箋。
從來(lái)鏡目下，見(jiàn)盡道心前。自謂古詩(shī)量，異將新學(xué)偏。
戇人年六十，每月請(qǐng)三千。不敢等閑用，愿為長(zhǎng)壽錢(qián)。
非關(guān)亦潔爾，將以救羸然。孤省癡皎皎，默吟寫(xiě)綿綿。
病書(shū)憑晝?nèi)?，驛信寄宵鞭。疾訴將何諭，肆鱗今倒懸。
塵鯉見(jiàn)枯浪，土鬣思干泉。感感無(wú)緒蕩，愁愁作□邊。
貞元文祭酒，比謹(jǐn)學(xué)韋玄。滿(mǎn)坐風(fēng)無(wú)雜，當(dāng)朝雅獨(dú)全。
見(jiàn)知囑徐孺，賞句類(lèi)陶淵。一顧生鴻羽，再言將鶴翩。
宣揚(yáng)隘車(chē)馬，君子湊駢闐。曾是此同眷，至今應(yīng)賜憐。
磨墨零落淚，楷字貢仁賢。

查看所有孟郊詩(shī)詞作品

從來(lái)

目下

道心

(1).指天理，義理?！稌?shū)·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微?！?蔡沉 集傳：“心者，人之知覺(jué)，主於中而應(yīng)於外者也。指其發(fā)於形氣者而言，則謂之人心，指其發(fā)於義理者而言，則謂之道心。” 宋 葉夢(mèng)得 《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂(lè)之未發(fā)者也?！?清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見(jiàn)性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也?！?馮友蘭 等注：“ 宋 儒認(rèn)為道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危險(xiǎn)的?！?/p>

(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語(yǔ)，難得道心，人猶不信?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風(fēng) 姓，暨於 孔氏 ，玄圣創(chuàng)典，素王述訓(xùn)，莫不原道心以敷章，研神理而設(shè)教?！?陸侃如 注：“道是自然之道，那么道的心應(yīng)該指自然之道的基本精神?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解四·釋道溫》：“yi{1-1}解足以析微，道心未易可測(cè)?！薄秹?jīng)·般若品》：“自若無(wú)道心，闇行不見(jiàn)道。”《西游記》第一回：“只見(jiàn)那班部中忽跳出一個(gè)通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠(yuǎn)慮，真所謂道心開(kāi)發(fā)也?！?/p>

孟郊名句，寄陜府鄧給事名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考