出自宋代陳與義《燒香》:
明窗延靜晝,默坐息諸緣。
聊將無(wú)窮意,寓此一炷煙。
當(dāng)時(shí)戒定慧,妙供均人天。
我豈不清□,于今醒心然。
爐香裊孤碧,云縷飛數(shù)千。
悠然凌空去,縹緲隨風(fēng)還。
世事有過(guò)現(xiàn),薰性無(wú)變遷。
應(yīng)如水中月,波定還自丸。
注釋參考
當(dāng)時(shí)
當(dāng)時(shí) (dāngshí) 前文提到的或所指的那時(shí) then;at that time;for the moment 當(dāng)時(shí)的形式 指過(guò)去發(fā)生某事的時(shí)候 now 蓋當(dāng)時(shí)未有雁蕩之名?!巍?沈括《夢(mèng)溪筆談》 人民當(dāng)時(shí)給他重大榮譽(yù) 當(dāng)時(shí) (dàngshí) 就在那個(gè)時(shí)刻;馬上 right;immediately;right away;at once 當(dāng)時(shí)就簽約雇用你戒定慧
佛教語(yǔ)。指“三無(wú)漏法”,即防非止惡、息慮靜緣、破惑證真?!秹?jīng)·般若品》:“變?nèi)緸榻涠ɑ邸!薄段鍩魰?huì)元·章敬暉禪師法嗣·薦福弘辯禪師》:“帝曰:‘云何名戒?’對(duì)曰:‘防非止惡謂之戒。’帝曰:‘云何為定?’對(duì)曰:‘六根涉境,心不隨緣名定?!墼唬骸坪螢榛郏俊瘜?duì)曰:‘心境俱空,照覽無(wú)惑名慧。’” 宋 蘇軾 《贈(zèng)虔州術(shù)士謝晉臣》詩(shī):“死后人傳戒定慧,生時(shí)宿直斗?;?。” 范文瀾 《唐代佛教·佛教各宗派》:“佛教修行方法,不外戒定慧三種。戒如捉賊(煩惱),定如縛賊,慧如殺賊。因此學(xué)佛首先要守戒律?!?/p>
人天
(1).佛教語(yǔ)。六道輪回中的人道和天道。亦泛指諸世間、眾生?!洞髮毞e經(jīng)·被甲莊嚴(yán)會(huì)三》:“能為世導(dǎo)師,映蔽人天眾;演説無(wú)所畏,我禮勝丈夫?!薄段簳め尷现尽罚骸叭颂斓朗猓案叨ǚ??!?唐 白居易 《看夢(mèng)得題答李侍郎詩(shī)因戲和之》:“看題錦繡報(bào)瓊瓌,俱是人天第一才?!?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第十六章:“按佛經(jīng),行善者得人天果報(bào)?!?/p>
(2).人間與天上?!稌x書·陸云傳》:“ 帝堯 昭煥而道協(xié)人天, 西伯 質(zhì)文而 周 隆二代?!?郭沫若 《Lobeniche的塔》:“橫的自然觀和縱的道義感要構(gòu)成一個(gè)新的金鑰開(kāi)發(fā)人天的啞謎?!?/p>
(3).指糧食。民以食為天, 唐 人避 太宗 李世民 諱,改民作人,故稱“人天”?!杜f唐書·音樂(lè)志三》:“粒食伊始,農(nóng)之所先,古今攸賴,是曰人天?!眳⒁?jiàn)“ 民天 ”。
陳與義名句,燒香名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考