一經(jīng)不負(fù)門(mén)閭望，五鼎端宜饋祀豐

出自宋代胡寅《挽李太孺人》：

桂水無(wú)情日夜東，空余丹旐泝西風(fēng)。
一經(jīng)不負(fù)門(mén)閭望，五鼎端宜饋祀豐。
茂渥出綸觀有煒，芳徽勒石播何窮。
遙知祖送詩(shī)千首，挽鐸聲悲大隊(duì)中。

注釋參考

一經(jīng)

一經(jīng) (yījīng) 用在動(dòng)詞或表示條件的詞組前面,表示只要經(jīng)過(guò)某種行為或某個(gè)步驟,就可以產(chǎn)生相應(yīng)的結(jié)果,后面常有“就”、“便”等相呼應(yīng) as soon as

門(mén)閭望

見(jiàn)“ 門(mén)閭之望 ”。

五鼎

(1).古代行祭禮時(shí)，大夫用五個(gè)鼎，分別盛羊、豕、膚(切肉)、魚(yú)、臘五種供品。見(jiàn)《儀禮·少牢饋食禮》?！睹献印ち夯萃跸隆罚骸扒耙匀?，而后以五鼎與？” 明陸采《懷香記·欽賜異香》：“莫把年華空斷送，整五鼎三牲脩供。” 明沉受先《三元記·辭親》：“前呼后擁，顯親揚(yáng)名，也勝是死后三牲五鼎之祭?！?/p>

(2).見(jiàn)“ 五鼎食 ”。

饋祀

以酒食祭鬼神。《書(shū)·酒誥》：“爾尚克羞饋祀?！?孔傳：“能考中德，則汝庶幾能進(jìn)饋祀於祖考矣?！?宋王安石《參知政事歐陽(yáng)修三代制六道·父》：“尚其享此，以稱(chēng)饋祀之盛?！?宋汪應(yīng)辰《樞密院計(jì)議錢(qián)君嬪夫人呂氏墓志銘》：“婦人德止于柔順，職止于饋祀?！?/p>

胡寅名句，挽李太孺人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)