淮汴初喪亂，蔣山烽火起。與君隨親族，奔迸辭故里。
京口附商客，海門正狂風(fēng)。憂心不敢住，夜發(fā)驚浪中。
云開(kāi)方見(jiàn)日，潮盡爐峰出。石壁轉(zhuǎn)棠陰，鄱陽(yáng)寄茅室。
淹留三十年，分種越人田。骨肉無(wú)半在，鄉(xiāng)園猶未旋。
爾家習(xí)文藝，旁究天人際。父子自相傳，優(yōu)游聊卒歲。
學(xué)成不求達(dá)，道勝那厭貧。時(shí)入閭巷醉，好是羲皇人。
頃因物役牽，偶逐簪組輩。謗書(shū)喧朝市，撫己慚淺昧。
世業(yè)大小禮，近通顏謝詩(shī)。念渠還領(lǐng)會(huì)，非敢獨(dú)為師。

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父子

自相

相互。《后漢書(shū)·黨錮傳·范滂》：“君為人臣，不惟忠國(guó)，而造部黨，自相褒舉，評(píng)論朝廷，虛構(gòu)無(wú)端，諸所謀結(jié)，并欲何為？”《二刻拍案驚奇》卷四：“兩承差自相商議了一回道：‘除非如此如此?！?明 徐弘祖 《徐霞客游記·游黃山日記》：“諸峯自相掩蔽，不能一目盡也?！?/p>

(1).親自察看。《三國(guó)志·吳志·薛綜傳》：“自臣昔客始至之時(shí)， 珠崖 除州縣嫁聚，皆須八月引戶，人民集會(huì)之時(shí)，男女自相可適，乃為夫妻，父母不能止?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。指事物各自外現(xiàn)的形象特征。與“共相”相對(duì)。 章炳麟 《國(guó)故論衡·明見(jiàn)》：“﹝物﹞無(wú)畢同，故有自相；無(wú)畢異，故有共相?！?章炳麟 《國(guó)故論衡·明見(jiàn)》：“浮屠之言曰：從一青計(jì)之，以是青為自相，以凡青為共相，青同也。以凡青為自相，以赤、白、黃、紫為共相，顯色同也。以顯色為自相，以聲、香、味、觸為共相，色聚同也。”參見(jiàn)“ 共相 ”。

優(yōu)游

卒歲

戴叔倫名句，撫州對(duì)事后送外生宋垓歸饒州覲侍呈名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考