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單詞乎

句讀其話言兮,節(jié)文其步趨

出自宋代陳舜俞《題婁億墓》:

彼何人之門兮,雁行馬車。
老夫懷金兮,童子紆朱。
其取萬鐘兮,不差毫銖。
庖有粱肉兮,腹無圖書。
天之生此兮,何罪何辜。
句讀其話言兮,節(jié)文其步趨。
抱筆而宵吟兮,鋪楮而晝涂。
天子招其以仕兮,鄉(xiāng)人勉呼。
眾肩相煦摩兮,疾駕爭馳驅(qū)。
有司五上吾名兮,禮部曾不一知。
退將羸其角兮,進且跋其胡。
行年幾六十兮,僅免為白徒。
一秩不能勝兮,朝強而暮殂。
考妣其謂我何兮,遑悼妻與孥。
高者我難諏兮,厚者行難語。
諸百恨寂默兮,秋草之墟。

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注釋參考

句讀

句讀,句逗 (jùdòu,jùdòu) 中國古代文章中沒有標(biāo)點符號,誦讀時稱文句中停頓的地方,語氣已經(jīng)完的叫“句”,沒有完的叫“讀”,由讀者用圈(句號)和點(逗號)來標(biāo)記 periods and commas 習(xí)其句讀?!啤?韓愈《師說》 句讀之不知。 連稱句讀時,句是語意完整的一小段,讀是句中語意未完,語氣可停的更小的段落 sentences and phrases

話言

(1).美善之言;有道理的話?!对姟ご笱拧ひ帧罚骸捌渚S哲人,告之話言,順德之行?!?毛 傳:“話言,古之善言也?!?唐 劉知幾 《史通·六家》:“蓋《書》之所主,本於號令,所以宣王道之正義,發(fā)話言於臣下,故其所載,皆典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命之文。” 清 王士禛 《香祖筆記》卷九:“若然,則所謂不可教訓(xùn),不知話言,不惟方命圮族而已,四岳何為而舉?而 堯 何為姑試之耶?皆不可通?!?章炳麟 《序<革命軍>》:“嗟呼!世皆嚚昧而不知話言,主文諷切,勿為動容?!?/p>

(2).泛指話語。 宋 陸游 《謝徐居厚汪叔潛攜酒見訪》詩:“話言猶在耳,造次敢不佩?!?清 錢謙益 《三嚴(yán)作朋集序》:“詠三 嚴(yán) 之詩句,追 長蘅 之話言?!?/p>

(3).談?wù)f;談?wù)摗?南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學(xué)》:“撫軍與之話言,咨嗟稱善?!?唐 李綽 《尚書故實》:“暇日與賓友話言,必及神仙之事?!薄豆賵霈F(xiàn)形記》第十回:“話言未了,忽見茶房領(lǐng)著一個中年婦人,一個和尚,趕了進來?!?/p>

節(jié)文

(1).謂制定禮儀,使行之有度?!抖Y記·檀弓下》:“辟踴,哀之至也。有筭,為之節(jié)文也。” 孔穎達 疏:“男踴女辟是哀痛之至極也,若不裁限,恐傷其性,故辟踴有筭為準(zhǔn)節(jié)文章?!薄妒酚洝⒕词鍖O通列傳》:“禮者,因時世人情為之節(jié)文者也?!?宋 蘇軾 《禮以養(yǎng)人為本論》:“夫禮之初,始諸人情,視其所安者而為之節(jié)文?!?/p>

(2).禮節(jié);儀式。 漢 蔡邕 《玄文先生李子材銘》:“凡其親昭朋徒,臭味相與,大會而葬之。鼎俎之禮,節(jié)文曲備?!薄端鍟そ?jīng)籍志二》:“ 漢 興, 叔孫通 定朝儀, 武帝 時始祀 汾陰 后土, 成帝 時初定南北郊,節(jié)文漸具?!?宋 曾鞏 《相國寺維摩院聽琴序》:“五禮之威儀,至於三千;六樂之節(jié)文,可謂微且多矣?!?嚴(yán)復(fù) 《論世變之亟》:“ 中國 尚節(jié)文,而西人樂簡易。”

(3).減省文字?!逗鬂h書·應(yīng)劭傳》:“﹝臣﹞輒撰具《律本章句》、《尚書舊事》、《廷尉板令》、《決事比例》……及《春秋斷獄》凡二百五十篇,蠲去復(fù)重,為之節(jié)文?!?/p>

步趨

步趨 (bùqū) 步步緊跟 imitate 步趨原著,一成不變 行走(趨:快走) walk quickly 是故善養(yǎng)身者,使之能逸而能勞,步趨動作,使其四體狃於寒暑之變?!巍?蘇軾《教戰(zhàn)守》

陳舜俞名句,題婁億墓名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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