出自宋代釋智圓《讀史》：
我愛(ài)包胥哭，一哭救楚國(guó)。
事君盡其忠，垂名千世則。
我愛(ài)魯連笑，一笑卻秦軍。
折沖罇俎間，流芳至今聞。
我愛(ài)伯夷仁，揖讓持其身。
餓死首陽(yáng)下，恥事干戈君。
后世闚竊輩，故非姬發(fā){1*1}倫。
內(nèi)藏篡弒謀，外躡武王塵。
伯夷若不去，名教胡以伸。
后人非三賢，細(xì)碎何足云。
哭歡祿位卑，笑喜膏粱珍。
山林亦寒餓，行怪非求仁。
留心寡兼濟(jì)，所謀惟一身。
撫書(shū)想三賢，清風(fēng)千古振。
注釋參考
伯夷
伯夷 (BóYí) 商朝末年孤竹國(guó)君的兒子。他和弟弟叔齊,在周武王滅商以后,不愿吃周朝的糧食,一同餓死在首陽(yáng)山(現(xiàn)山西省永濟(jì)縣南)。后人稱(chēng)頌他們能忠于故國(guó) Bo Yi揖讓
(1).賓主相見(jiàn)的禮儀?！吨芏Y·秋官·司儀》：“司儀掌九儀之賔客擯相之禮，以詔儀容、辭令、揖讓之節(jié)。”《左傳·昭公二十五年》：“ 子大叔 見(jiàn) 趙簡(jiǎn)子 ， 簡(jiǎn)子 問(wèn)揖讓、周旋之禮焉，對(duì)曰：‘是儀也，非禮也。’” 漢 劉向 《說(shuō)苑·君道》：“今王將東面，目指氣使以求臣，則廝役之材至矣；南面聽(tīng)朝，不失揖讓之禮以求臣，則人臣之材至矣。” 晉 葛洪 《抱樸子·審舉》：“燎火及室，不奔走灌注，而揖讓盤(pán)旋，吾未見(jiàn)焚之自息也?！?/p>
(2).指禮樂(lè)文德?！稘h書(shū)·禮樂(lè)志》：“揖讓而天下治者，禮樂(lè)之謂也?！眳⒁?jiàn)“ 三揖三讓 ”。
(3).禪讓。讓位于賢。《韓非子·八說(shuō)》：“古者人寡而相親，物多而輕利易讓?zhuān)视幸咀尪鴤魈煜抡摺?dāng)大爭(zhēng)之世而循揖讓之軌，非圣人之治也。”《南齊書(shū)·劉祥傳》：“故揖讓之禮，行乎 堯 舜 之朝，干戈之功，盛於 殷 周 之世。” 徐特立 《關(guān)于研究歷史的幾個(gè)重要問(wèn)題》：“由 堯 舜 揖讓進(jìn)到 禹 傳子，是歷史發(fā)展一個(gè)必然階段。”
釋智圓名句，讀史名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
