本原盡溟漠，日用垂日星

出自宋代陳普《感興》：

千載荷神物，四書(shū)與五經(jīng)。
勛華生萬(wàn)民，孔顏真儀刑。
本原盡溟漠，日用垂日星。
疾契虎豹變，力行鳳凰庭。
感通窮有氣，潤(rùn)澤周流形。
擬議輒破的，宰制動(dòng)發(fā)硎。
達(dá)即雨天下，窮足春林坰。
自從孟子沒(méi)，斯義久晦冥。
歆雄暨馬鄭，熠熠暗飛螢。
韓柳至歐蘇。
亦如醉不醒。
白書(shū)瞠兩目，不見(jiàn)太山青。
蕙蘭亙九畹，鼻寒不聞馨。
浩浩大城府，無(wú)人為抽扃。
宗廟失雄麗，樓閣迷巖亭。
淵淵楚七澤，渺渺東滄溟。
不識(shí)海若面，雄論夸揚(yáng)舲。
名為指南車(chē)，認(rèn)癸作丙丁。
名夸能作室，戹夾如堂廳。
異端塞宇宙，不能別渭涇。
夜光耿砂礫，掉臂不留停。
文章王介甫，種棘滿(mǎn)朝廷。
匹夫持偽辯，六合為血腥。
讀書(shū)不精義，落落空搖精。

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注釋參考

本原

(1).根源，根由?！蹲髠鳌ふ压拍辍罚骸拔以诓?，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也?！?宋蘇轍《御試制策》：“臣請(qǐng)為陛下推其本原，而極言其故?！?金王若虛《滹南詩(shī)話(huà)》卷上：“説者謂東漢多名節(jié)之士，賴(lài)以久存。跡其本原，正在子陵釣竿上來(lái)?！?柳亞子《胡寄塵詩(shī)序》：“今日詩(shī)道之弊，其本原尚不在此?！?/p>

(2).根本，事物的最重要部分。《管子·水地》：“水者何也？萬(wàn)物之本原也，諸生之宗室也?！?戴望校正引王引之曰：“本原、根荄、宗室，皆謂根本也?！薄稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚骸梆B(yǎng)士之大者，莫大虖太學(xué)；太學(xué)者，賢士之所關(guān)也，教化之本原也?！?宋陸游《自責(zé)》詩(shī)：“文章跌宕忘繩墨，學(xué)問(wèn)荒唐失本原?！?清魏源《圣武記》卷十一：“若夫婁師德都督豐州，親衣皮褲率士屯田，積穀百萬(wàn)，無(wú)轉(zhuǎn)餉和糴之費(fèi)，此又裕餉之本原在於平日者?！?范文瀾蔡美彪等《中國(guó)通史》第二編第二章第七節(jié)：“還在漢昭帝時(shí)，有所謂賢良文學(xué)的儒生，代表下層豪強(qiáng)，力爭(zhēng)鹽鐵私營(yíng)權(quán)，以為這是致太平的本原?！?/p>

(3).推究，推本溯源?！赌印ぜ鎼?ài)下》：“姑嘗本原若眾利之所自生。此胡自生？此自惡人賊人生與？即必曰非然也?！薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“從臣思跡，本原事業(yè)，祗誦功德。” 宋曾鞏《太祖皇帝總序》：“六圣之德澤，覆露生養(yǎng)，斯其所以盛也。本原事實(shí)，其所繇致此，有自也哉！”

(4).根底，基礎(chǔ)。宋曾鞏《制誥擬詞·相制二》：“某行無(wú)錙磷，學(xué)有本原。材諝智謀，淑問(wèn)惟舊。” 明王守仁《傳習(xí)錄》卷上：“為學(xué)須有本原，須從本原上用力，漸漸盈科而進(jìn)?！?清顧炎武《與周籀書(shū)書(shū)》：“為山覆簣，當(dāng)加進(jìn)往之功；祭海先河，尤務(wù)本原之學(xué)。” 象升《＜振素庵詩(shī)集＞序》：“君固卓有本原，非近日號(hào)為作新體詩(shī)者所敢重也?！?/p>

(5).哲學(xué)上指萬(wàn)物的最初根源或構(gòu)成世界的最根本實(shí)體。唯心主義認(rèn)為世界的本原是精神，唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)。

溟漠

(1).廣漠無(wú)際?！肚f子·逍遙游》“北冥有魚(yú)” 唐陸德明釋文：“北冥，本亦作溟……北海也。嵇康云：‘取其溟漠無(wú)涯也?！?/p>

(2).指天空。元湯式《南呂一枝花·題白梅深處》套曲：“想度，暗約，我猜似梨云一片連溟漠?！?/p>

(3).幽晦廣遠(yuǎn)。多指陰曹。前蜀杜光庭《馬尚書(shū)本命醮詞》：“洎乎沉潛異質(zhì)，溟漠殊庭，同沐玄風(fēng)，咸昇道域。” 元劉祁《歸潛志》卷二：“細(xì)看清用文，溟漠君墓誌?！?明方孝孺《祭鄒博士》：“聊敍哀而酌酒，一以慰先生於溟漠，一以寫(xiě)吾心之沖沖?！?清馮鉞《有感》詩(shī)：“二千一百萬(wàn)，哀哉付溟漠！”