梵語頭陀，華言抖擻。
凈一真心，振三毒垢。
如來親試，迦葉稱首。
圣教推崇，哲人遵守。
衣三食四，住處五名。
曰十二行，對治修行。
十三或八，要以三并。
練磨三境，攝化三乘。
起四歡喜，行四圣種。
以戒為基，止觀相踵。
大矩崇規(guī)，鏈金烹礦。
號菩薩僧，志惟堅(jiān)勇。
知足少欲，伏我受根。
無取無著，情絕所存。
若有贊者，同贊世尊。
續(xù)佛慧命，開佛正門。
在昔能仁，囑付彌勒。
守護(hù)三寶，后五百歲。
彌勒稱揚(yáng)，此行為最。
適當(dāng)其時(shí)，應(yīng)身出世。
阿蘭若處，作眾依歸。
則先賢軌，發(fā)薙肩垂。
白麻劫貝，不隨染衣。
表如玉雪，不受塵泥。
心寂為禪，心凈為教。
內(nèi)外相應(yīng)，方名修道。
事貴簡嚴(yán)，理惟幽奧。
不具信根，玄關(guān)莫造。
祈生兜率，天樂非貪。
菩提熏種，慈氏言參。
其或超越，罔假司南。
十方法界，同我伽藍(lán)。

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適當(dāng)其時(shí)

謂恰巧遇上那個(gè)時(shí)機(jī)。 宋 蔡夢弼 《草堂詩話》卷一：“ 淮海 秦少游 論曰： 杜子美 之於詩，實(shí)積眾流之長，適當(dāng)其時(shí)而已?！?清 顧炎武 《日知錄·惟元祀十有二月》：“若自 桐 歸 亳 以三祀之十二月者，則適當(dāng)其時(shí)，而非有所取爾?！?/p>

應(yīng)身

佛教語。指佛、菩薩為度化眾生，隨宜顯現(xiàn)各種形象不同的化身。 南朝 梁簡文帝 《與僧正教》：“蓋所以仰傳應(yīng)身，遠(yuǎn)注靈覺，羨龍瓶之始晨，迫鵠林之餘慕?！眳㈤啞逗喜拷鸸饷鹘?jīng)·三身分別品》。

出世

黃庭堅(jiān)名句，頭陀贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考