虛空不動常如如，識得真空方不昧，古往今來鎮(zhèn)長在

出自宋代張繼先《虛空歌》：

虛空蕩蕩無邊岸，日月東西互賓餞。
東賓西餞幾時(shí)休，生死場中如掣電。
本來真性同虛空，光明朗耀無昏蒙。
偶因一念落形休，為他生死迷西東。
堪嘆世人全不覺，死即哀兮生即樂。
不知生是死根由，只喜東升怕西落。
東升西落理當(dāng)然，休將情識相牽纏。
不信但看日與月，朝昏上下常周天。
生非來兮死非去，無有相因隨所寓。
六道輪回浪著忙，真人止在虛空住。
真人住處無室廬，鄰風(fēng)伴月同清虛。
莫謂靈光只些子，包羅法界無邊余。
法界包羅大無外，密入纖塵小無內(nèi)。
饑寒災(zāi)禍不能加，物物頭頭歸主宰。
一堆塵土百年形，如舟泛水憑人行。
忽朝舟壞人登岸，枯木無主從沉傾。
莫腐莫回雇，萬水千江幾番渡。
這回到岸好焚舟，不須更說波濤苦。
有緣舟居不居舟，終不虞昨夜風(fēng)雷撼山岳。
虛空不動常如如，識得真空方不昧，古往今來鎮(zhèn)長在。
掀翻世界露全身，盡度眾生超苦海。
真空消息非頑空，縱橫變化無終窮。
聽我一歌空里曲，鐵蛇飛上昆侖峰。

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注釋參考

虛空

虛空 (xūkōng) 心中無著落 hollow

如如

(1).佛教語。謂諸法皆平等不二的法性理體。如，理的異名。隋慧遠(yuǎn) 《大乘義章》卷三：“諸法體同，故名為如……彼此皆如，故曰如如?！?唐慧能《壇經(jīng)·行由品》：“萬境自如如，如如之心，即是真實(shí)。” 唐李邕《岳麓寺碑》：“以因因入果果，以滅滅而會如如?！?/p>

(2).佛教語。指永恒存在的真如。唐白居易《讀禪經(jīng)》詩：“攝動是禪禪是動，不禪不動即如如?！?宋蘇軾《濁醪有妙理賦》：“如如不動而體無礙，了了常知而心不用。”

(3).佛教語。引申為永存，常在。唐賈島《寄無得頭陀》詩：“落澗水聲來遠(yuǎn)遠(yuǎn)，當(dāng)空月色自如如?！薄段饔斡洝返诰啪呕兀骸暗こ勺R得本來面，體健如如拜主人?！?/p>

(4).恭順儒雅貌。元劉致《正宮端正好·上高監(jiān)司》套曲：“法則有準(zhǔn)使民服，期于無刑佐皇圖。説與當(dāng)途，無毒不丈夫，為如如把平生誤?！?明陳所聞《雙調(diào)玉抱肚·懷李如真》曲：“如如風(fēng)范，幸龍門當(dāng)年得攀。” 清惲敬《答方九江》：“前過九江，留數(shù)日，視署舍如山居，僚屬循循如如，文學(xué)掌故，甚善甚善?！?/p>

(5).絡(luò)繹不絕?！稜栄拧め屘臁贰岸聻槿纭?清郝懿行義疏：“如者，隨從之義，萬物相隨而出，如如然也?！?/p>

(6).形容詞詞尾。金董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“癢如如把心不定，肚皮兒里骨轆轆地雷鳴，眼懸懸地專盼著人來請?！?/p>

識得

懂得，知道。《水滸傳》第三八回：“ 李逵雖然也識得水，卻不甚高。當(dāng)時(shí)慌了手腳?！薄度辶滞馐贰返谝换兀骸皼r你埋沒在這鄉(xiāng)村鎮(zhèn)上，雖有才學(xué)，誰人是識得你的？”

真空

真空 (zhēnkōng) vacuum 指沒有任何實(shí)物粒子的空間真空封裝罐指沒有氣體或氣體極少的空間借指不存在某種事物的領(lǐng)域 void 軍事力量真空

不昧

(1).不忘。《逸周書·王會》：“佩之令之不昧?！?孔晁注：“不昧，不忘也?！?唐杜甫《催宗文樹雞柵》詩：“不昧風(fēng)雨晨，亂離減憂慼?！?宋曾鞏《左仆射門下侍郎王珪追封三代并妻制》：“尚其不昧，服此茂恩。”

(2).不晦暗，明亮?！独献印罚骸捌渖喜话?，其下不昧?！?/p>

(3).不損壞；不湮滅。南朝宋謝惠連《雪賦》：“玄陰凝，不昧其潔。” 唐杜甫《迴棹》詩：“吾家碑不昧，王氏井依然。” 冰心《＜寄小讀者＞四版自序》：“感謝上帝，在我最初一靈不昧的入世之日，已予我以心靈永久的皈依和寄托。”

古往今來

古往今來 (gǔwǎng-jīnlái) 古代逝去,今世到來,也含有將來之意 through the ages;of all ages 自然這塊玉到底有些來歷。況且你女婿養(yǎng)下來就嘴里含著的。古往今來,你們聽見過這么第二個(gè)么?——《紅樓夢》他們?yōu)檎衽d中華的獻(xiàn)身精神,使我想到:古往今來,凡是真正對人類作出重大貢獻(xiàn)的人,是不會被人們遺忘的亦作“今往古來” 成語解釋從古到今。泛指很長一段時(shí)間。古往今來出處《淮南子·齊俗訓(xùn)》：“往古今來謂之宙，四方上下謂之宇。”使用例句雖然住了兩三天，日子卻不多，把古往今來沒見過的，沒吃過的，沒聽見的，都經(jīng)驗(yàn)過了。