誰(shuí)知學(xué)道本來真，鉛汞噗媒最好親。
非是虛傳經(jīng)歲月，自緣無(wú)識(shí)探龍津。
初凝白云堪可貴，解點(diǎn)黃金妙入神。
術(shù)數(shù)催驅(qū)依造化，老顏改作后生人。

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術(shù)數(shù)

(1).謂以種種方術(shù)，觀察自然界可注意的現(xiàn)象，來推測(cè)人的氣數(shù)和命運(yùn)。也稱“數(shù)術(shù)”?！稘h書·藝文志》列天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法六種，并云：“數(shù)術(shù)者，皆明堂羲和史卜之職也?！钡饭倬脧U，除天文、歷譜外，后世稱術(shù)數(shù)者，一般專指各種迷信，如星占、卜筮、六壬、奇門遁甲、命相、拆字、起課、堪輿、占候等。《素問·上古天真論》：“上古之人，其知道者，法於陰陽(yáng)，和於術(shù)數(shù)?！?晉 袁宏 《后漢紀(jì)·獻(xiàn)帝紀(jì)二》：“﹝ 蔡邕 ﹞博學(xué)，有雋才，善屬文，解音聲、伎藝并術(shù)數(shù)之事，無(wú)不精綜?！?宋 馬永卿 《嬾真子》卷三：“ 洛 中 邵康節(jié) 先生術(shù)數(shù)既高，而心術(shù)亦自過人?！?清 龔自珍 《古史鉤沉論二》：“若道家、若農(nóng)家、若雜家、若陰陽(yáng)家、若兵、若術(shù)數(shù)、若方技，其言皆稱 神農(nóng) 、 黃帝 ?！?/p>

(2).治國(guó)的方法和謀略。《管子·形勢(shì)》：“人主務(wù)學(xué)術(shù)數(shù)，務(wù)行正理，則化變?nèi)者M(jìn)于大功?！薄稘h書·晁錯(cuò)傳》：“人主所以尊顯，功名揚(yáng)於萬(wàn)世之后者，以知術(shù)數(shù)也。” 顏師古 注引 臣瓚 曰：“術(shù)數(shù)謂法制，治國(guó)之術(shù)也。”

(3).指君王駕馭臣下的策略、手段?！俄n非子·奸劫?gòu)s臣》：“夫姦臣得乘信幸之勢(shì)以毀譽(yù)進(jìn)退群臣者，人主非有術(shù)數(shù)以御之也。” 宋 蘇軾 《上初接位論治道·道德》：“去圣益遠(yuǎn)，邪説滋熾……為 申 商 之學(xué)者，則曰：人主不可以不學(xué)術(shù)數(shù)。”

(4).權(quán)術(shù)和計(jì)謀。《鹖冠子·天則》：“臨利而后可以見信，臨財(cái)而后可以見仁，臨難而后可以見勇，臨事而后可以見術(shù)數(shù)之士?！?清 戴名世 《書光給諫軼事》：“ 時(shí)亨 嘗切齒詬詈 大鋮 （ 阮大鋮 ），而 大鋮 度 時(shí)亨 清正，不可以術(shù)數(shù)籠致，至是嗾 澤清 （ 劉澤清 ）使執(zhí)之?！?/p>

(5).指方法，門徑。 郭沫若 《十批判書·名辯思潮的批判》：“《呂氏春秋·蕩兵篇》云，‘援推，兵也，’足證所謂援、所謂推，并不是專為尋求真理的法門，而是辯敵致勝之術(shù)數(shù)?！?/p>

猶言以隧道計(jì)數(shù)。《墨子·非儒下》：“三年之內(nèi)， 齊 吳 破國(guó)之難，伏尸以言術(shù)數(shù)。” 孫詒讓 間詁：“術(shù)當(dāng)為遂。為隧之假字，以隧計(jì)數(shù)，猶言以澤量也?！?/p>

催驅(qū)

催逼驅(qū)遣。 唐 司空?qǐng)D 《修史亭》詩(shī)之一：“少年已慣擲年光，時(shí)節(jié)催驅(qū)獨(dú)不忙。” 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》：“一市之價(jià)既平，一邦之食自足，無(wú)操觚乞丐之弊，無(wú)里正催驅(qū)之勞?！?/p>

造化

改作

(1).重制；另制。《詩(shī)·鄭風(fēng)·緇衣》：“緇衣之蓆兮，敝予又改作兮?！?清 劉大櫆 《李節(jié)婦傳》：“衣敝則為改作?！?/p>

(2).更改；變更?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》：“ 魯 人為長(zhǎng)府。 閔子騫 曰：‘仍舊貫，如之何？何必改作！’”《漢書·外戚傳下·孝成許皇后》：“君子之道，樂因循而重改作?！?唐 白居易 《議百司食利錢》：“弊既滋深，法宜改作?！薄独m(xù)資治通鑒·宋哲宗元符三年》：“ 京 （ 蔡京 ）好大喜功，鋭?dòng)诟淖?，若果大用，必變亂舊政?！?/p>

(3).改成。 明 楊慎 《升庵詩(shī)話·偃曝》：“ 孟浩然 ：‘草堂時(shí)偃曝，蘭枻日周旋?！绕?，謂偃臥曝背也……今刻 孟 詩(shī)，不知其出處，改作‘掩曝’，可笑?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第一○五回：“明明借我的一萬(wàn)銀子，硬改作一百?！?/p>

后生

宋太宗名句，逍遙詠名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考