覺(jué)性一時(shí)超法界。

出自元朝丘處機(jī)《報(bào)師恩五首》

不僧不道不溫柔。九伯人前不害羞。覺(jué)性一時(shí)超法界。知身億劫是吾囚。改頭換面人難悟，走骨行尸我不憂。得意忘形還樸去，從教人笑不風(fēng)
懶看經(jīng)教懶燒香。兀兀騰騰似醉狂。日月但知生與落，是非寧辨短和長(zhǎng)?？蛠?lái)坐上心慵問(wèn)，飯到唇邊口倦張。不是故將形體縱，養(yǎng)成貧病療無(wú)
神仙縹緲太虛私。世俗無(wú)由得見(jiàn)之。幸遇門(mén)庭開(kāi)教化，臨逢齋醮莫推辭。擔(dān)家造孽常終日，作福治心只暫時(shí)。更到時(shí)來(lái)心不謹(jǐn)，終身何以報(bào)恩
一方勝景滿川稀。水竹彎環(huán)四面圍。簇檻名花紅冉冉，當(dāng)門(mén)幽檜綠依依。爭(zhēng)歌稚子春風(fēng)舞，＊巧靈禽曉樹(shù)啼。社內(nèi)人家三十戶，崇真修道壓
一橫嘉景日常新。古柏森森四季春。福地清高稀俗事，名壇時(shí)復(fù)會(huì)仙賓。人人盡喜生中國(guó)，戶戶虔心敬上真。唯愿諸公皆省悟，同登無(wú)漏出紅
以上丘處機(jī)作品《報(bào)師恩》共5首

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注釋參考

覺(jué)性

佛教語(yǔ)。謂能斷離一切迷惘而開(kāi)悟真理的本性。南朝梁沉積《梁武帝＜立神明成佛義記＞序》：“莫能精求，互起偏執(zhí)，乃使天然覺(jué)性自沒(méi)。” 宋秦觀《錄龍井辯才事》：“訟既往過(guò)愆，反本來(lái)清浄覺(jué)性?！?宋儲(chǔ)泳《祛疑說(shuō)》：“人惟一覺(jué)性耳。覺(jué)之一字，可以斷疑情，祛邪妄?！?/p>

一時(shí)

一時(shí) (yīshí) 一個(gè)時(shí)期 period of time 此一時(shí)彼一時(shí) 一時(shí)多少豪杰?！巍ぬK軾《念奴嬌·赤壁懷古》短時(shí)間 for a sort while;temporary;momentary 一時(shí)半刻一時(shí)紉?！队衽_(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》一時(shí)從者千人?！濉ど坶L(zhǎng)蘅《青門(mén)剩稿》同一時(shí)候。 at the same time 一時(shí)收禽(一時(shí):同時(shí)。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸黨)?！逗鬂h書(shū)·張衡傳》一時(shí)皆下?！啤だ畛读銈鳌?一時(shí)齊發(fā),眾妙畢備?！队莩跣轮尽で锫曉?shī)自序》一些時(shí)候 a little while 攻一時(shí)?！濉ば扃妗肚灏揞?lèi)鈔·戰(zhàn)事類(lèi)》

法界

佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)意譯。通常泛稱(chēng)各種事物的現(xiàn)象及其本質(zhì)?！度A嚴(yán)經(jīng)·十通品》：“入於真法界，實(shí)亦無(wú)所入。” 宋范成大《再次喜雨詩(shī)韻以表隨車(chē)之應(yīng)》：“一念故應(yīng)周法界，萬(wàn)神元不隔明庭?！?章炳麟《建立宗教論》：“夫此圓成實(shí)自性云者，或稱(chēng)真如，或稱(chēng)法界，或稱(chēng)涅槃?！?/p>

丘處機(jī)名句，報(bào)師恩五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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