竹根杯珓不欺人,世間然諾空當(dāng)面
出自宋代梅堯臣《龍女祠祈順風(fēng)》:
龍母龍相依,風(fēng)云隨所變。
舟人請予往,出廟旗腳轉(zhuǎn)。
旗指西南歸,飛帆疾流電。
長蘆江口發(fā)平明,白鷺洲前已朝膳。
竹根杯珓不欺人,世間然諾空當(dāng)面。
注釋參考
竹根
(1).竹子的根。 唐 賈島 《題竹谷上人院》詩:“樵徑連峰頂,石泉通竹根?!?/p>
(2).竹根制作的酒器。 北周 庾信 《奉報趙王惠酒》詩:“野鑪然樹葉,山杯捧竹根?!?唐 李賀 《始為奉禮憶昌谷山居》詩:“土甑封茶葉,山杯鏁竹根?!?王琦 匯解:“《太平寰宇記》:‘ 段氏 《蜀記》云, 巴州 以竹根為酒注子,為時珍貴?!?/p>
杯珓
亦作“桮筊”。占卜用具。 宋 葉夢得 《石林燕語》卷一:“ 太祖皇帝 微時,嘗被酒入 南京 高辛廟 ,香案有竹桮筊,因取以占己之名位?!?宋 程大昌 《演繁露·卜教》:“后世問卜于神有器名杯珓?wù)?,以兩蚌殼投空鄭地,觀其俯仰,以斷休咎……或以竹,或以木,略斵削使如蛤形,而中分為二,有仰有俯,故亦名杯珓?!?元 張國賓 《合汗衫》第二折:“我那 徐州 東岳廟 至靈至圣,有個玉杯珓兒,擲個上上大吉?!?章炳麟 《國故論衡·辨詩》:“古詩多詰詘不可誦,近體乃與杯珓讖辭相等。”
卜教。神前占卜休咎之器。 唐 韓愈 《謁衡岳廟》詩:“手持盃珓導(dǎo)我擲,云此最吉餘難同?!?宋 程大昌 《演繁露·卜教》:“后世問卜于神,有器名盃珓?wù)?,以兩蚌殼投空擲地,觀其俯仰,以斷休咎。自有此制后,后人不專用蛤殼矣。或以竹,或以木,略斲削使如蛤形而中分為二,有仰有俯,故亦名盃珓。盃者,言蛤殼中空可以受盛,其狀如盃也;珓?wù)?,本合為教,言神所告教現(xiàn)于此之俯仰也?!币槐咀鳌?杯珓 ”。
世間
人世間;世界上?!栋儆鹘?jīng)·觀作瓶喻》:“諸佛大龍出,雷音徧世間?!?晉 陶潛 《飲酒》詩之三:“有飲不肯飲,但顧世間名?!?唐 裴铏 《崑崙奴》:“其警如神,其猛如虎,即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩:“高枕閑看古篆香,世間萬事本茫茫?!?明 袁宏道 《寄散木》:“凡藝到極精處,皆可成名,強(qiáng)如世間浮泛詩文百倍?!?楊朔 《滇池邊上》:“自古以來,人們常有個夢想,但愿世間花不謝,葉不落,一年到頭永遠(yuǎn)是春天?!?/p>
然諾
然諾 (ránnuò) 允諾,答應(yīng)。——不管表達(dá)方式如何,對未來要發(fā)生或不會發(fā)生的某些事所做的保證 promise 而布衣之徒,設(shè)取予然諾,千里誦義?!妒酚洝び蝹b列傳》 布衣相與,尚有沒身不負(fù)然諾之信?!逗鬂h書·申屠剛傳》 重然諾當(dāng)面
(1) [to sb.'s face;before sb.'s eyes;face to face]∶當(dāng)某人在場時
當(dāng)面說好話,背后下毒手
(2) [to his teeth]∶當(dāng)著面和直對,尤指藐視
我能夠有這樣一天當(dāng)面申斥他
詳細(xì)解釋(1).面對面;在面前。 唐 杜牧 《商山富水驛》詩:“邪佞每思當(dāng)面唾,清貧長欠一杯錢?!?元 范康 《竹葉舟》第三折:“異人難遇,怎好當(dāng)面錯過?!薄度辶滞馐贰返谒幕兀骸扒『?江 南 張王 送了他一罎小菜,當(dāng)面打開看,都是些瓜子金?!?巴金 《秋》二:“我最恨那種人,整天就在背后說人家閑話,有話又不敢當(dāng)面說。”
(2). 元 明 時官場用語。謂上堂見官。 元 曾瑞 《留鞋記》第三折:“[ 包待制 云]那叫冤屈的著他上來。[ 張千 喝云]如狀的當(dāng)面?!?元 孟漢卿 《魔合羅》第三折:“[ 張千 云]犯婦當(dāng)面。[旦跪科]?!薄豆沤裥≌f·陳御史巧勘金釵鈿》:“御史且教帶在一邊,喚 梁尚賓 當(dāng)面?!?/p>
當(dāng)作晤面?!冻鯇W(xué)記》卷二一引 漢 蔡邕 書:“侍中執(zhí)事,相見無期,惟是筆疏,可以當(dāng)面。”
梅堯臣名句,龍女祠祈順風(fēng)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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