偶扶藜杖過(guò)南津,野寺長(zhǎng)橋發(fā)興新
出自宋代陸九淵《過(guò)普寧寺》:
偶扶藜杖過(guò)南津,野寺長(zhǎng)橋發(fā)興新。
暫就清溪照須鬢,不妨翠霧濕衣巾。
山縈細(xì)棧疑無(wú)路,樹(shù)絡(luò)崩崖不壓人。
朝暮有程常卒卒,向因攜酒上嶙峋。
注釋參考
藜杖
用藜的老莖做的手杖。質(zhì)輕而堅(jiān)實(shí)?!稌x書(shū)·山濤傳》:“ 魏帝 嘗賜 景帝 春服,帝以賜 濤 ,又以母老,并賜藜杖一枚。” 明 徐復(fù)祚 《投梭記·敘飲》:“藜杖西山且挾書(shū),蹉跎光景徂?!?陳毅 《夏夜由王家坪歸楊家?guī)X》詩(shī):“ 延水 波濤翻駭浪,一燈藜杖送人歸。”
野寺
野外廟宇。 唐 韋應(yīng)物 《酬令狐司錄善福精舍見(jiàn)贈(zèng)》詩(shī):“野寺望山雪,空齋對(duì)竹牀?!?宋 蘇軾 《游杭州山》詩(shī):“山平村塢迷,野寺鐘相答?!?清 張錫祚 《謁韋刺史祠》詩(shī):“道心棲野寺,詩(shī)思冷秋塘。”
長(zhǎng)橋
橋名。在 江蘇省 宜興市 ,建于 東漢 時(shí),相傳為 晉 周處 斬蛟處,又名 蛟橋 。橋跨 荊溪 ,又名 荊溪橋 ?!稌x書(shū)·周處傳》:“ 南山 白額猛獸, 長(zhǎng)橋 下蛟,并子為三矣?!薄冻鯇W(xué)記》卷七引 晉 祖臺(tái)之 《志怪》:“ 義興郡 溪渚 長(zhǎng)橋 下,有蒼蛟吞噉人, 周處 執(zhí)劍橋側(cè),伺久之,遇出。于是懸自橋上,投下蛟背,而刺蛟數(shù)瘡,流血滿(mǎn)溪,自郡渚至 太湖 勾浦 乃死。” 唐 李賀 《聽(tīng)穎師彈琴歌》:“誰(shuí)看挾劍赴 長(zhǎng)橋 ,誰(shuí)看浸髮題春竹。” 唐 李賀 《送秦光祿北征》詩(shī):“ 周處 長(zhǎng)橋 役, 侯調(diào) 短弄哀?!?/p>
發(fā)興
(1).發(fā)兵興師?!稘h書(shū)·嚴(yán)助傳》:“ 閩越 復(fù)興兵擊 南越 。 南越 守天子約,不敢擅發(fā)兵,而上書(shū)以聞。上多其義,大為發(fā)興,遣兩將軍將兵誅 閩越 。”
(2).發(fā)生;興起。《三國(guó)志·魏志·劉廙傳》“ 廙 上疏謝曰” 裴松之 注引《劉廙別傳》:“以為長(zhǎng)史皆宜使小久,足使自展。歲課之能……課之皆當(dāng)以事,不得依名。事者,皆以戶(hù)口率其墾田之多少,及盜賊發(fā)興,民之亡叛者,為得負(fù)之計(jì)。” 馮自由 《中國(guó)教育會(huì)與愛(ài)國(guó)學(xué)社》:“我國(guó)今日學(xué)界最缺乏者為教科書(shū),教育會(huì)發(fā)興之始,即欲以此自任?!?/p>
(1).激發(fā)意興。 南朝 宋 鮑照 《園中秋散》詩(shī):“臨歌不知調(diào),發(fā)興誰(shuí)與歡?!?唐 杜甫 《春日江村》詩(shī)之二:“客身逢故舊,發(fā)興自林泉。” 金 元好問(wèn) 《孟州夾灘飲承之御史家》詩(shī):“美酒禁愁得,芳梅發(fā)興饒?!?/p>
(2).指助興。 明 王九思 《曲江春》第四折:“妖嬈,向前些,高歌一曲,與先生發(fā)興?!?/p>
陸九淵名句,過(guò)普寧寺名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考