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單詞乎

三人傍樹各相語(yǔ),一人擊帶行徐徐

出自宋代鄭昺《題閻立本十八學(xué)士圖》:

閻公十八學(xué)士圖,當(dāng)時(shí)妙筆分錙銖。
惜哉名姓不題別,但可以意推形模。
十二匹馬一匹驢,五士無(wú)馬應(yīng)直廬。
五鞍施狨乃禁從,長(zhǎng)孫房杜王魏徒。
一人醉起小史扶,一人欠伸若挽弧。
一人觀鵝憑欄立,一人運(yùn)筆無(wú)乃虞。
樹下樂(lè)工鳴瑟竽,八士環(huán)列按四隅。
笑談散漫若飲徹,盤盂杯勺一物無(wú)。
坐中題筆清而癯,似是率更閒論書。
其中一著道士服,又一道士倚枯株。
三人傍樹各相語(yǔ),一人擊帶行徐徐
后有一人豐而鬍,獨(dú)吟芭蕉立踟躕。
一時(shí)登瀛客若是,貞觀治效真不誣。
書林我曾昔曳裾,三局腕脫幾百儒。
雄文大筆亦何有,餐錢但日靡公廚。
邦家治亂一無(wú)補(bǔ),正論出口遭非辜。
時(shí)危玉石一焚掃,覽畫思古為嗟吁。

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注釋參考

相語(yǔ)

(1).相告,告知?!秶?guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》:“相語(yǔ)以事,相示以巧,相陳以功。”

(2).相互談?wù)f。 唐 韓愈 《此日足可惜贈(zèng)張籍》詩(shī):“捨酒去相語(yǔ),共分一日光?!?宋 辛棄疾 《賀新郎》詞:“又檣燕,留人相語(yǔ)。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·婁秀華》:“何處小郎,強(qiáng)來(lái)與人家閨秀相語(yǔ)?”

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱?!稌ぬ紫隆罚骸耙蝗嗽迹f(wàn)邦以貞?!?孔 傳:“一人,天子?!薄稌a》:“王曰:‘嗟爾萬(wàn)方有眾,明聽予一人誥?!?孔 傳:“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《bai{1*1}虎通·號(hào)》:“王者自謂一人者,謙也,欲言己材能當(dāng)一人耳。故《論語(yǔ)》曰:‘百姓有過(guò),在予一人。’臣謂之一人何?亦所以尊王者也,以天下之大,四海之內(nèi),所共尊者一人耳。故《尚書》曰:‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》:“況夙興夜寐,以事一人,卿大夫猶然,況宰相乎?” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩(shī):“一人正位山河定,萬(wàn)國(guó)朝元日月明?!?/p>

(2).一個(gè)人?!对?shī)·鄭風(fēng)·野有蔓草》:“有美一人,清揚(yáng)婉兮?!?漢 枚乘 《上書諫吳王》:“一人炊之,百人揚(yáng)之,無(wú)益也?!?明 李贄 《藏書世紀(jì)列傳總目前論》:“然則今日之是非,謂予 李卓吾 一人之是非,可也?!?/p>

(3).猶一體?!抖Y記·禮運(yùn)》:“故圣人耐以天下為一家,以中國(guó)為一人者,非意之也?!?/p>

(4).謂使全國(guó)之人齊心協(xié)力。《荀子·富國(guó)》:“故非有一人之道也,直將巧繁拜請(qǐng)而畏事之,則不足以持國(guó)安身,故明君不道也?!?楊倞 注:“謂不能齊一其人,同力以拒大國(guó)也?!?/p>

帶行

(1).猶言帶官兼職?!端问贰だ碜诩o(jì)五》:“ 湖南 諸將 溫和 轉(zhuǎn)左武大夫、帶行遙郡刺史, 李虎 官三轉(zhuǎn)、帶行閤門宣贊, 鄮進(jìn) 帶行 復(fù)州 團(tuán)練使?!?/p>

(2).方言。猶帶累。 李劼人 《da{1~1}波》第四部第一章:“就那一般講究賭品的人,也氣鼓鼓地叫吼道:‘輸不起,就莫來(lái)!手氣瘟的人,別帶行了我們!’”原注:“帶行,理應(yīng)念作‘帶脅’,即連累之意。這句方言,至今尚流行于大部分 四川 地方?!?/p>

徐徐

徐徐 (xúxú) 速度或節(jié)奏緩慢地 slowly 紅旗徐徐升起 徐徐更謂之?!队衽_(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》 以緩慢而尊嚴(yán)的步伐 with slow and dignified steps 徐徐而來(lái)

鄭昺名句,題閻立本十八學(xué)士圖名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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