出自宋代吳泳《黃漕祠堂》:
古誼寥寥千載間,卻從賓主得窺斑。
道同元不分窮達(dá),禮重何妨尚往還。
拄杖過(guò)橋聲易識(shí),壁紗籠墨句難攀。
篝燈試取豐碑讀,名壓三犀石更頑。
注釋參考
拄杖
(1).執(zhí)持。 三國(guó) 魏 曹操 《陌上?!罚骸笆持ビ?,飲醴泉,拄杖桂枝佩秋蘭?!?/p>
(2).支撐著拐杖。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》:“ 韓康伯 病,拄杖前庭消搖。” 宋 蘇軾 《次韻參寥寄少游》:“當(dāng)年步月來(lái)幽谷,拄杖穿云冒夕煙?!?/p>
(3).手杖,拐杖。 唐 錢起 《題延州圣僧穴》詩(shī):“四時(shí)樹長(zhǎng)書經(jīng)葉,萬(wàn)歲巖懸拄杖籐?!?宋 陸游 《晚步江上》詩(shī):“高柳陰中扶拄杖,平沙穩(wěn)處據(jù)胡牀。” 明 馬愈 《馬氏日抄·憨皮袋》:“乃 貫休 所畫 彌勒佛 像,橫一拄杖挑皮袋於背,腰間曳一蕉扇?!?魯迅 《故事新編·理水》:“‘ 禹 來(lái)治水,一定不成功,如果他是 鯀 的兒子的話,’一個(gè)拿拄杖的學(xué)者說(shuō)。”
過(guò)橋
迷信風(fēng)俗,“做七”時(shí)的一種儀式。 歐陽(yáng)山 《三家巷》十七:“ 區(qū)細(xì) 和 區(qū)卓 捧著 區(qū)桃 的靈牌,到門口外面去‘過(guò)橋’。橋是竹枝扎成的,上面糊著金色的紙和銀色的紙,一共有兩座,一座叫金橋,一座叫銀橋。正位師姑宣讀了手卷,吹鼓手奏起‘三皈依’的樂(lè)章來(lái),師姑們齊聲念唱。每唱一節(jié),正位師姑用手卷在橋上一指,靈牌就往上挪動(dòng)一級(jí)。到了橋頂,又往下降;過(guò)了金橋,又過(guò)銀橋, 周炳 一直看到過(guò)完了橋,才告辭回家。”
紗籠
(1).紗制燈籠。 唐 白居易 《宿東亭曉興》詩(shī):“溫溫土爐火,耿耿紗籠燭。” 宋 高觀國(guó) 《御街行·賦轎》詞:“歸來(lái)時(shí)晚,紗籠引道,扶下人微醉?!?元 張子堅(jiān) 《得勝令》曲:“錦衣搭白馬,紗籠照道行?!?清 納蘭性德 《生查子》詞:“獨(dú)夜背紗籠,影著纖腰畫?!?/p>
(2).謂以紗蒙覆貴人、名士壁上題詠的手跡,表示崇敬。典出 五代 王定保 《唐摭言·起自寒苦》:“ 王播 少孤貧,嘗客 揚(yáng)州 惠昭寺 木蘭院 ,隨僧齋飡。諸僧厭怠, 播 至,已飯矣。后二紀(jì), 播 自重位出鎮(zhèn)是邦,向之題已碧紗幕其上。 播 繼以二絶句曰:‘……二十年來(lái)塵撲面,如今始得碧紗籠?!焙笥米髟?shī)文出眾的贊詞。 宋 劉過(guò) 《沁園春·題黃尚書夫人書壁后》詞:“記 東坡 賦就,紗籠素壁, 西山 句好,簾捲晴珠?!?清 李漁 《憐香伴·議遷》:“他日重來(lái),駟馬難容。四壁佳篇,早著紗籠。” 寧調(diào)元 《柬蛻庵三什》詩(shī)之三:“偶栽紅豆便盈枝,仗汝紗籠壁上詞?!?/p>
(3).猶紗罩。舊時(shí)婚禮中新娘罩面的紗巾。 清 李漁 《風(fēng)箏誤·婚鬧》:“你們都迴避,好待我揭去紗籠看阿嬌?!薄短煊昊ā返谌兀骸暗軅冸m在來(lái)觀看,紗籠罩面怎分明?”
(4).馬來(lái)語(yǔ)saron的音譯。 東南亞 一帶用以圍裹身體的長(zhǎng)布,為服飾之一。 許杰 《兩個(gè)青年》:“那 馬來(lái) 人是披著純白的紗籠,紗籠的一端,從左邊的背部圍過(guò)右邊的頸際,再披了下來(lái)?!?/p>
(5).法語(yǔ)salon的音譯??蛷d。今多譯作“沙龍”。十七世紀(jì)末葉和十八世紀(jì) 巴黎 文人常接受貴族婦女的招待,在客廳集會(huì)。因指文人雅士的清談場(chǎng)所。 魯迅 《二心集·關(guān)于翻譯的通信》附J·K來(lái)信:“這種人物如果不徹底的脫胎換骨,始終只是‘紗籠’(salon)里的哈吧狗?!?瞿秋白 《普洛大眾文藝的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題》:“她想一腳跨進(jìn)摩登化的貴族廳堂--在所謂‘紗籠’里去和當(dāng)代名流‘較一日之短長(zhǎng)’?!?/p>
吳泳名句,黃漕祠堂名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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