出自宋代王之道《送尊禪者》:
阿遵我輩人,相從十年舊。
么肥形愈瘠,身貧道常富。
厥初為天衣,持缽化淮右。
袖攜維衛(wèi)錄,訪我過蓬陋。
若言法華山,有象金所就。
其來自西土,隱現(xiàn)不可究。
我時嘗記之,爾耳亦聊復(fù)。
誰令茲悲師,鏤板播蔬謬。
向來天衣游,追隨遍巖竇。
高談屢絕倒,寢食廢農(nóng)晝。
歸歟又同舟,半道過濠壽。
昆行寄銜塋,一再獲邂逅。
清霜殞群木,凄勁搗衣候。
翩然不我留,云山挺高秀。
注釋參考
向來
向來 (xiànglái) 一貫如此 always;all along 先前 earlier;before 向來之煙霞?!啤?李白《夢游天姥吟留別》 向來不過籠絡(luò)耳。——清· 梁啟超《譚嗣同傳》天衣
(1).佛教謂諸天人所著之衣。《菩薩瓔珞本業(yè)經(jīng)》卷下:“一切菩薩行道劫數(shù)久近者,譬如一里二里乃至十里石,方廣亦然。以天衣重三銖,人中日月歲數(shù),三年一拂此石乃盡,名一小劫?!?南朝 陳 徐陵 《天臺山徐則法師碑》:“夫海水揚塵,幾千年而可見;天衣拂石,幾萬年而應(yīng)平?!?/p>
(2).泛指仙神所著之衣。 唐 司空圖 《云臺三官堂文》:“塵蒙而廟貌全隳,蘚駁而天衣半褫。” 許地山 《綴網(wǎng)勞蛛·商人婦》:“ 阿丹浩挖 被天魔 阿扎賊 來引誘,吃了 阿拉 所禁的果子,當(dāng)時他們二人底天衣都化沒了?!?/p>
(3).帝王所著之衣。《南齊書·輿服志》:“袞衣 漢 世出 陳留 襄邑 所織。 宋 末用繡及織成, 建武 中, 明帝 以織成重,乃采畫為之,加飾金銀薄,世亦謂為天衣?!?唐 杜甫 《傷春》詩之三:“煙塵昏御道,耆舊把天衣?!?明 唐順之 《喜峰口觀三衛(wèi)貢馬》詩:“天衣沾蚪蟒,國馬出駒駼。”
(4).喻指天空中飄浮的云。 元 張可久 《人月圓·會稽懷古》曲:“荷花十里,清風(fēng)鑑水,明月天衣。” 明 王守仁 《登泰山》詩:“長風(fēng)吹海色,飄颻送天衣?!?/p>
追隨
追隨 (zhuīsuí) follow 仿效前人的事跡 跟隨 經(jīng)常追隨著他的記者們巖竇
亦作“巖竇”。即巖穴。 唐 李頎 《答高三十五留別》詩:“ 韓康 雖復(fù)在人間, 王霸 終思隱巖竇?!?宋 曾敏行 《獨醒雜志》卷四:“ 湖湘 巖竇中多石燕,附石而生?!?金 元好問 《寶嚴紀行》詩:“遙遙 金門寺 ,寳焰出巖竇?!?清 吳敏樹 《吳南屏聽雨樓記》:“而其為山,崗阜堆復(fù),無巖竇泉石之奇,峰嶺之秀?!?/p>
王之道名句,送尊禪者名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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