天子曰不然，歸之造物

出自宋代蘇軾《喜雨亭記》：

亭以雨名，志喜也。
古者有喜，則以名物，示不忘也。
周公得禾，以名其書；漢武得鼎，以名其年；叔孫勝敵，以名其子。
其喜之大小不齊，其示不忘一也。
　　予至扶風之明年，始治官舍。
為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種木，以為休息之所。
是歲之春，雨麥于岐山之陽，其占為有年。
既而彌月不雨，民方以為憂。
越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。
丁卯大雨，三日乃止。
官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭于野，憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。
　　于是舉酒于亭上，以屬客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨則無麥。
”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨則無禾。
”“無麥無禾，歲且薦饑，獄訟繁興，而盜賊滋熾。
則吾與二三子，雖欲優(yōu)游以樂于此亭，其可得耶？今天不遺斯民，始旱而賜之以雨。
使吾與二三子得相與優(yōu)游以樂于此亭者，皆雨之賜也。
其又可忘耶？”　　既以名亭，又從而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以為襦；使天而雨玉，饑者不得以為粟。
一雨三日，伊誰之力？民曰太守。
太守不有，歸之天子。
天子曰不然，歸之造物。
造物不自以為功，歸之太空。
太空冥冥，不可得而名。
吾以名吾亭。
”

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注釋參考

天子

天子 (tiānzǐ) 古以君權為神所授,故稱帝王為天子 emperor,the son of God 歸來見天子?！稑犯娂つ咎m詩》天子坐明堂。

不然

不然 (bùrán) 不是這樣,并非如此 not so 其實不然用在句子開頭,表示否定對方的話 No 不然,事情沒有那樣簡單否則,表轉(zhuǎn)折,不這樣做就會出現(xiàn)相反的結果或情況 of else;if not;otherwise 我得早點去,不然就趕不上大車了否則 (either)…or 要去就別遲到,不然,就甭去了