由是圣人生,于焉當亂紀
出自唐代皮日休《奉和魯望讀陰符經(jīng)見寄》:
三百八十言,出自伊祁氏。
上以生神仙,次云立仁義。
玄機一以發(fā),五賊紛然起。
結為日月精,融作天地髓。
不測似陰陽,難名若神鬼。
得之升高天,失之沈厚地。
具茨云木老,大塊煙霞委。
自顓頊以降,賊為圣人軌。
堯乃一庶人,得之賊帝摯。
摯見其德尊,脫身授其位。
舜唯一鰥民,冗冗作什器。
得之賊帝堯,白丁作天子。
禹本刑人后,以功繼其嗣。
得之賊帝舜,用以平洚水。
自禹及文武,天機□然弛。
姬公樹其綱,賊之為圣智。
聲詩川競大,禮樂山爭峙。
爰從幽厲余,宸極若孩稚。
九伯真犬彘,諸侯實虎兕。
五星合其耀,白日下闕里。
由是圣人生,于焉當亂紀。
黃帝之五賊,拾之若青紫。
高揮春秋筆,不可刊一字。
賊子虐甚斨,奸臣痛于箠。
至今千余年,蚩蚩受其賜。
時代更復改,刑政崩且陊。
予將賊其道,所動多訾毀。
叔孫與臧倉,賢圣多如此。
如何黃帝機,吾得多坎躓。
縱失生前祿,亦多身后利。
我欲賊其名,垂之千萬祀。
注釋參考
人生
人生 (rénshēng) 人一生中的活動 activity of a life 人從出生到死亡的整個過程 human life;life 人生自古誰無死,留取丹心照汗青?!巍?文天祥《過零丁洋》 與人的關系生疏,不熟悉 relation with people 人生地疏于焉
從此;于此。 唐 顧況 《塞上曲》:“酣戰(zhàn)祈成功,于焉罷邊釁。” 唐 唐彥謙 《游南明山》詩:“于焉偶閒暇,鳴轡忽相聚?!?/p>
于是?!对姟ば⊙拧ぐ遵x》:“所謂伊人,於焉逍遙?!?朱熹 集傳:“使其人得以於此逍遙而不去?!?陳奐 傳疏:“《玉篇》:‘焉,是也?!造妒窍麚u也。今字作‘逍遙’?!薄逗鬂h書·董卓傳論》:“及殘寇乘之,倒山傾海, 崑岡 之火,自茲而焚,《版》《蕩》之篇,於焉而極?!?唐 元稹 《相和歌辭·決絕詞》:“有美一人,於焉曠絶?!?明 劉基 《清修院良上人浸月軒》詩:“珍重無生侶,於焉托清凈?!?/p>
亂紀
(1).敗壞或違反法紀?!蛾套哟呵铩ぶG下十二》:“亂紀失民,危道也?!薄抖Y記·禮運》:“是謂天子壞法亂紀?!?馬王堆 漢 墓帛書《十六經(jīng)·成法》:“循名復一,民無亂紀?!?/p>
(2).亂世?!稘h書·天文志》:“太白經(jīng)天,天下革,民更王,是為亂紀,人民流亡?!?/p>
(3).淆亂頭緒。 晉 陸機 《浮云賦》:“朱絲亂紀,羅袿失領。”
皮日休名句,奉和魯望讀陰符經(jīng)見寄名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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