木鐸敷音文德昌，朱干成列武功彰。
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雷鼗鷺羽今休用，玉鏚相參正發(fā)揚(yáng)。

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木鐸

(1).以木為舌的大鈴，銅質(zhì)。古代宣布政教法令時(shí)，巡行振鳴以引起眾人注意。《周禮·天官·小宰》：“徇以木鐸。” 鄭玄 注：“古者將有新令，必奮木鐸以警眾，使明聽(tīng)也……文事奮木鐸，武事奮金鐸。”《周禮·地官·鄉(xiāng)師》：“凡四時(shí)之征令有常者，以木鐸徇以市朝?！?宋 蘇軾 《元祐三年春貼子詞·皇帝閣》之一：“藹藹龍旂色，瑯瑯木鐸音。” 清 鄒容 《革命軍》第四章：“自古司 東亞 文化之木鐸者，實(shí)惟我皇漢民族焉。”

(2).以喻宣揚(yáng)教化的人?！墩撜Z(yǔ)·八佾》：“天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸。”

文德

(1).指禮樂(lè)教化。與“武功”相對(duì)?！兑住ば⌒蟆罚骸熬右攒参牡??！薄墩撜Z(yǔ)·季氏》：“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。”《后漢書·光武帝紀(jì)上》：“言武功則莫之敢抗，論文德則無(wú)所與辭?！?元 傅若金 《書南寧驛》詩(shī)：“也知文德能柔遠(yuǎn)，傳道新恩欲罷征?！?魯迅 《偽自由書·王化》：“還有什么事可以做呢？自然只有修文德以服‘遠(yuǎn)人’的 日本 了?！?/p>

(2).寫文章的道德。 魯迅 《偽自由書·從幽默到正經(jīng)》：“又不幸而 榆關(guān) 失守， 熱河 吃緊了，有名的文人學(xué)士，也就更加吃緊起來(lái)……講文德的也有，罵人固然可惡，俏皮也不文明，要大家做正經(jīng)文章，裝正經(jīng)臉孔，以補(bǔ)‘不抵抗主義’之不足?！?/p>

朱干

紅色的盾?！豆騻鳌ふ压迥辍罚骸俺舜舐?、朱干、玉戚以舞《大夏》，八佾以舞《大武》，此皆天子之禮也?！?唐 魏徵 《五郊樂(lè)章·舒和》：“千里溫風(fēng)飄降羽，十枝炎景媵朱干。”《舊唐書·音樂(lè)志三》：“綵旞云迴昭睿德，朱干電發(fā)表神功?！?/p>

成列

形成隊(duì)列；排成行列?！俄n非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》：“ 楚 人眾而 宋 人寡，請(qǐng)使 楚 人半涉未成列而擊之，必?cái)?。”《史記·淮陰侯列傳》：“車不得方軌，騎不得成列?！?唐 馮翊 《桂苑叢談·張綽有道術(shù)》：“索紙剪蛺蝶三二十枚，以氣吹之，成列而飛?！?/p>

武功

佚名名句，郊廟歌辭。周郊祀樂(lè)章。忠順樂(lè)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考