出自宋代陳瓘《雜詩(shī)》:
床頭史記千番紙,世上興亡一窖塵。
惟有炳然周孔道,至今余澤浸生民。
注釋參考
惟有
惟有 (wéiyǒu) 只有 only 我們都很高興,惟有他沉著臉炳然
(1).明顯貌;明白貌?!稘h書(shū)·劉向傳》:“﹝陛下﹞決斷狐疑,分別猶豫,使是非炳然可知,則百異消滅而眾祥并至?!?唐 孫樵 《與友人論文書(shū)》:“煥然如日月之經(jīng)天,炳然如虎豹之異犬羊也。” 明 張居正 《跋<葉母還金傳>》:“還金至小節(jié),非 葉母 母儀婦訓(xùn)之炳然者,而士大夫咸極稱(chēng)之?!?/p>
(2).光明貌。 宋 蘇軾 《謝孫舍人啟》:“穆如清風(fēng),草木皆靡;炳然白日,霰雪自消?!?/p>
孔道
孔道 (kǒngdào) 通往某處必經(jīng)之關(guān)口 pass;passage providing the means of access to a place 大道;大路 thoroughfare 孔子之道 teachings of Confucius至今
至今 (zhìjīn) 直至此刻 up to now 至今杳無(wú)音信 直到今天 to this day;so far余澤
(1).指大水澤。 唐 韓愈 《海水》詩(shī):“一木有餘陰,一泉有餘澤?!?/p>
(2).指遺留給后人的德澤。 宋 曾鞏 《皇妣昌??h太君吳氏焚告文》:“維先君先夫人積德累善, 鞏 獲蒙餘澤,備位於朝?!?宋 王安石 《寄題思軒》詩(shī):“萬(wàn)屋尚歌餘澤在,一軒還向舊堂開(kāi)。”
生民
生民 (shēngmín) 指人民 the people;common people 澤潤(rùn)生民 夫當(dāng)今生民之患果安在哉?——宋· 蘇軾《教戰(zhàn)守》陳瓘名句,雜詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 次韻向和卿行松滋縣與鄒天錫夜語(yǔ)南極亭二首——— 黃庭堅(jiān)〔宋代〕
- 四色詩(shī)——— 范云〔南北朝〕
- 綿竹大中祥符寺通悟圣師所創(chuàng)寺前老柏系師手——— 程公許〔宋代〕
- 送獨(dú)孤判官赴嶺——— 劉長(zhǎng)卿〔唐代〕
- 又代上張帥太尉——— 沈繼祖〔宋代〕
- 以使事過(guò)成都訖事而歸虞萬(wàn)州成都尉高表史拉——— 魏了翁〔宋代〕
- 送張尉至丈亭——— 劉應(yīng)時(shí)〔宋代〕
- 雙調(diào)·夜行船·秋思——— 馬致遠(yuǎn)〔元代〕
- 竹溪直院盛稱(chēng)起予草堂詩(shī)之善暇日覽之多有可——— 劉克莊〔宋代〕
- 華亭百詠姚將軍廟——— 許尚〔宋代〕



















