仲達(dá)受巾國(guó)，佐治來(lái)閉營(yíng)。
君看此情事，豈辨吾孔明。
八陣有天威，千里無(wú)留行。
但度渭水去，賊勢(shì)能不爭(zhēng)。
便當(dāng)截狼頭，三輔即日平。
連年計(jì)茲役，獨(dú)坐糧運(yùn)縈。
所以五丈原，駐軍方雜耕。
俶載維首夏，望望秋谷升。
云何西風(fēng)至，忽已落大星。
痛哉萬(wàn)世功，於此喪垂成，炎精遂淪謝，王路終榛荊。
三馬肆蹄齒，群雄迄縱橫。
公科少徐死，此禍何由生。
天機(jī)定誰(shuí)執(zhí)，變化紛可驚。
喬木定軍山，空有身后名，世論復(fù)齒莽，嗚咽志士情。
朗詠少陵詩(shī)，何誅陳壽評(píng)。

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何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑。《楚辭·天問(wèn)》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩(shī)：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無(wú)言； 華 問(wèn)其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門(mén)新?tīng)I(yíng)所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩(shī)：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書(shū)·沉慶之傳》：“治國(guó)譬如治家，耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)訪(fǎng)婢。陛下今欲伐國(guó)，而與白面書(shū)生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩(shī)之三：“路遠(yuǎn)無(wú)羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報(bào)，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉(cāng) 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無(wú)損。然與《玉版》對(duì)觀，無(wú)少差，信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

孫應(yīng)時(shí)名句，定軍山嘆名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考