王度無(wú)畦畛，包荒用馮河。
秦收鄭渠成，晉得楚材多。
用人當(dāng)其物，不但軸與薖。
六通而四闢，玉燭四時(shí)和。

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六通

(1).謂上下四方無(wú)不通暢。 宋 黃庭堅(jiān) 《和邢惇夫秋懷》詩(shī)之四：“六通而四闢，玉燭四時(shí)和。”參見(jiàn)“ 六通四辟 ”。

(2).佛教語(yǔ)。謂六種神通力：神境智證通(亦云神足通)、天眼智證通(亦云天眼通)、天耳智證通(亦云天耳通)、他心智證通(亦云他心通)、宿住隨念智證通(即宿命智證通，亦云宿命通)、漏盡智證通(亦云漏盡通)。神足通，謂其游涉往來(lái)非常自在；天眼通，謂得se{1-1}界天眼根，能透視無(wú)礙；天耳通，謂得se{1-1}界天耳根，聽(tīng)聞無(wú)礙；他心通，謂能知他人之心念而無(wú)隔礙；宿命通，謂知自身及六道眾生宿世行業(yè)而無(wú)障礙；漏盡通，謂斷盡一切煩惱得自在無(wú)礙。前五通，凡夫亦能得之，而第六通，唯圣者始得。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“ 汰法師 云：六通三明同歸，正異名耳。” 北魏 楊衒之 《＜洛陽(yáng)伽藍(lán)記＞序》：“至於一乘二諦之原，三明六通之旨，西域備詳，東土靡記?！?明 謝讜 《四喜記·詩(shī)禮趨庭》：“飛錫起金池，潦倒沙彌，六通五藴見(jiàn)□迷?！眳㈤啞毒闵嵴摗し謩e智品》。

(3).謂通解六試題?！端问贰と首诩o(jì)四》：“﹝ 至和 二年九月﹞戊辰，詔：試醫(yī)官須引《醫(yī)經(jīng)》《本草》以對(duì)，每試十道，以六通為合格?！薄端问贰みx舉志一》：“凡《三禮》、《三傳》、《通禮》每十道義分經(jīng)註六道，疏義四道，以六通為合格?！?/p>

玉燭

(1).謂四時(shí)之氣和暢。形容太平盛世。《尸子》卷上：“四氣和，正光照，此之謂玉燭。”《爾雅·釋天》：“四氣和謂之玉燭?！?郭璞 注：“道光照。” 邢昺 疏：“道光照者，道，言也；言四時(shí)和氣，溫潤(rùn)明照，故曰玉燭。” 晉 葛洪 《抱樸子·明本》：“玉燭表昇平之徵，澄醴彰德洽之符。” 元 雅琥 《上執(zhí)政四十韻》：“玉燭調(diào)元?dú)?，金樞運(yùn)大鈞?！?清 孔尚任 《桃花扇·設(shè)朝》：“金甌仍未缺，玉燭又新調(diào)?！?/p>

(2).燭的美稱(chēng)。 唐僖宗 宮人《金鎖》詩(shī)：“玉燭製袍夜，金刀呵手裁。” 前蜀 花蕊夫人 《宮詞》之六七：“昭儀侍宴足精神，玉燭抽看記飲巡?！?/p>

(3).比喻目光。 唐 曹唐 《病馬》詩(shī)之一：“四蹄不鑿金砧裂，雙眼慵開(kāi)玉燭斜?！?/p>

(4).樂(lè)律名?！端鍟?shū)·律歷志上》：“黃鐘：包育、含微、帝德……玄中、玉燭、調(diào)風(fēng)。右黃鐘一部，三十四律?！薄杜f唐書(shū)·音樂(lè)志三》：“黃鐘既陳玉燭，紅粒方殷稔歲?！?/p>

時(shí)和

天氣和順。 漢 王充 《論衡·定賢》：“時(shí)和，不肖遭其安；不和，雖圣逢其危?！薄端螘?shū)·文帝紀(jì)》：“今因四表無(wú)塵，時(shí)和歲稔，復(fù)獲拜奉舊塋，展罔極之思?！?唐 崔鉉 《進(jìn)宣宗收復(fù)河湟詩(shī)》：“共遇圣明千載運(yùn)，更觀俗阜與時(shí)和。”

黃庭堅(jiān)名句，和邢惇夫秋懷十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考