孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。

出自兩漢戴圣《禮記·祭義》：

摘自《禮記·祭義》

解釋：孝順的行為可以分成三個(gè)等級(jí)：最高一等的是言語(yǔ)、行為和內(nèi)心都能尊敬父母，其次一等是不打罵侮辱父母，對(duì)他們好，再下一等的是能給他們養(yǎng)老送終。

原文摘要：
而民莫不承聽(tīng)；理發(fā)乎外，而眾莫不承順。故曰：致禮樂(lè)之道，而天下塞焉，舉而措之無(wú)難矣。樂(lè)也者，動(dòng)于內(nèi)者也；禮也者，動(dòng)于外者也。故禮主其減，樂(lè)主其盈。禮減而進(jìn)，以進(jìn)為文；樂(lè)盈而反，以反為文。禮減而不進(jìn)則銷，樂(lè)盈而不反則放。故禮有報(bào)而樂(lè)有反。禮得其報(bào)則樂(lè)，樂(lè)得其反則安。禮之報(bào)，樂(lè)之反，其義一也。曾子曰：“孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。”公明儀問(wèn)于曾子曰：“夫子可以為孝乎？”曾子曰：“是何言與！是何言與！君子之所為孝者：先意承志，諭父母于道。參，直養(yǎng)者也，安能為孝乎？”曾子曰：“身也者，父母之遺體也。行父母之遺體，敢不敬乎？居處不莊，非孝也；事君不忠，非孝也；蒞官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；戰(zhàn)陳無(wú)勇，非孝也；五者不遂，災(zāi)及于親

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注釋參考

尊親

尊親 (zūnqīn) 敬稱他人父母 your parents

其次

其次 (qícì) 在時(shí)間、地點(diǎn)或次序方面鄰接或緊接發(fā)生的 next 首先改革管理制度,其次再考慮人選問(wèn)題然后就;隨之立即就;接著又 then 先參觀生產(chǎn)車間,其次參觀幼兒園第二地 second;secondly 內(nèi)容是主要的,形式還在其次次第在后的,較前差一等的其次伐交?！秾O子·謀攻》其次伐兵。其次利道之?！妒酚洝へ浿沉袀鳌?其次教誨之。

戴圣名句，禮記·祭義名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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