出自宋代王邁《喬松歌》:
華陽有喬松,直干千太強(qiáng)。
盤根據(jù)厚土,勁直凌秋霜。
不知種者誰,拱把由羲皇。
不受秦人封,鐵立心慨慷。
下有青牛蹲,中有琥珀藏。
長(zhǎng)恐蛟龍姿,夜逐雷雨翔。
我愿為胎仙,高風(fēng)下相羊。
共此清與高,保此堅(jiān)與剛。
共聞堯舜君,至治垂衣裳。
玉帛交萬國(guó),朝覲開明堂。
我愿為榱桷,翼松為棟梁。
斬此冰雪根,繪畫旋青黃。
萬古永不朽,長(zhǎng)久天日光。
注釋參考
堯舜
堯舜 (Yáo-Shùn) 堯和舜。據(jù)說都是上古的賢明君主 Emperors Yao and Shun 泛指圣人 saint;sage至治
(1).指安定昌盛、教化大行的政治局面或時(shí)世?!稌ぞ悺罚骸爸林诬跋?,感于神明;黍稷非馨,明德惟馨?!薄段淖印は碌隆罚骸坝沃鞑皇莱?,可與治之臣不萬一,以不世出求不萬一,此至治所以千歲不一也?!?元 獨(dú)樂園主 《詠史》:“ 漢 朝 文 景 稱至治,刑措可比 成 康 前。”
(2).最好的治理。《孔子家語·五刑解》:“ 冉有 問 孔子 曰:‘古者三皇五帝不用五刑,信乎?’ 孔子 曰:‘圣人之設(shè)防,貴其不犯也。制五刑而不用,所以為至治也?!?/p>
垂衣裳
謂定衣服之制,示天下以禮。后用以稱頌帝王無為而治?!兑住だM辭下》:“ 黃帝 堯 舜 垂衣裳而天下治,蓋取諸乾坤。” 韓康伯 注:“垂衣裳以辨貴賤,乾尊坤卑之義也?!?漢 王逸 《機(jī)賦》:“帝 軒 龍躍,庶業(yè)是昌。俯覃圣恩,仰覽三光。爰制布帛,始垂衣裳?!?漢 王充 《論衡·自然》:“垂衣裳者,垂拱無為也?!币嗍∽鳌?垂衣 ”、“ 垂裳 ”。 南朝 陳 徐陵 《勸進(jìn)元帝表》:“無為稱於華舄,至治表於垂衣?!?唐 高適 《古歌行》:“天子垂衣方晏如,廟堂拱手無餘議?!?前蜀 杜光庭 《賀圣體漸痊愈表》:“伏惟皇帝陛下深仁御宇,至道垂裳,惠匝萬區(qū),恩周品物?!?清 查慎行 《恩賜新刻御制詩(shī)集恭紀(jì)》詩(shī)之二:“畊鑿萬方民擊壤,簫韶九奏帝垂裳?!?/p>
王邁名句,喬松歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考