二人一見(jiàn)便歸去，何待山堂更指南

出自宋代釋洵《偈二十二首》：

榕溪脈脈，鹿嶺巉巉。
龍象蹴踏，前三后三。
二人一見(jiàn)便歸去，何待山堂更指南。

注釋參考

見(jiàn)便

猶知趣?！豆沤裥≌f(shuō)·明悟禪師趕五戒》：“ 紅蓮已經(jīng)十歲，清一見(jiàn)他生得清秀，諸事見(jiàn)便，藏匿在房裡?！薄缎咽篮阊浴む嵐?jié)使立功神臂弓》：“﹝ 張員外 ﹞見(jiàn)他會(huì)書算，又且見(jiàn)便，諸色周全，便叫他在店中做主管?！?/p>

歸去

歸去 (guīqù) 回去 go back 離家已久,今當(dāng)歸去

何待

用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不須、用不著。蕭三《血書》詩(shī)：“只聽(tīng)說(shuō)，你工作努力，你常常站在斗爭(zhēng)的最前線。這何待說(shuō)？你已久是鋼鐵煉成的戰(zhàn)斗員。”

山堂

(1).山中的寺院。唐王勃《益州綿竹縣武都山凈慧寺碑》：“春巖橘柚，影入山堂。” 清袁枚《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》卷四：“録其（趙元一）《宿焦山寺》云：‘海國(guó)秋初到，山堂氣更清?！?/p>

(2).隱士的山中居所。宋曹組《艮岳賦》：“傚隱士之山堂，取逸人之三逕?！?/p>

(3).近代幫會(huì)的組織機(jī)構(gòu)。陳少白《興中會(huì)革命史要》：“這（哥老會(huì)）兩個(gè)山堂，在長(zhǎng)江的勢(shì)力算為最大?！?范文瀾《中國(guó)近代史》第三章緒言：“當(dāng)時(shí)天地會(huì)山堂分立，缺乏統(tǒng)一指揮。”