松菊

松與菊不畏霜寒，因以喻堅(jiān)貞節(jié)操或具有堅(jiān)貞節(jié)操的人。 晉 陶潛 《歸去來(lái)兮辭》：“三徑就荒，松菊猶存?！?唐 劉禹錫 《酬令狐相公贈(zèng)別》詩(shī)：“田園松菊今迷路，霄漢鴛鴻久絶羣。” 清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之一二八：“ 陶潛 酷似 臥龍 豪，萬(wàn)古 潯陽(yáng) 松菊高。”

風(fēng)月

風(fēng)月 (fēngyuè) 本指清風(fēng)明月 gentle breeze and bright moonlight 初秋涼夕,風(fēng)月甚美?！赌鲜贰ゑ覐┗貍鳌? 男女情愛(ài) matters concerning a love;seductive arts of a woman 如今長(zhǎng)大了,漸知風(fēng)月。——《紅樓夢(mèng)》

應(yīng)容

應(yīng)接的儀容?！秴问洗呵铩彂?yīng)》：“人主出聲應(yīng)容，不可不審?！?/p>

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱(chēng)。即老夫 I;me 老子不吃你這一套

婆娑

婆娑 (pósuō) 形容盤(pán)旋和舞動(dòng)的樣子 wirl,dance 子仲之子,婆娑其下?！对?shī)·陳風(fēng)·東門(mén)之枌》。毛傳:“婆娑,舞也。” 枝葉紛披的樣子 have luxuriant foliage;be a mass of branches and leaves

陸游名句，園中把酒示鄰曲名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考