國(guó)之興也,天遺之賢人與極言之士;國(guó)之亡也,天遺之亂人與善諛之士。
出自先秦 呂不韋《呂氏春秋·覽·先識(shí)覽》:
摘自《呂氏春秋·覽·先識(shí)覽》
解釋:國(guó)家將若盛的時(shí)候,上天給它降下賢人和敢于直言相諫的人,國(guó)家將滅亡的時(shí)候,上天給它降下亂臣賊子和善于阿諛謅媚的人。
原文摘要:
切倚,固無(wú)休息,康樂(lè),歌謠好悲,其主弗知惡,此亡國(guó)之風(fēng)也。臣故曰中山次之?!本佣?,中山果亡。威公又見(jiàn)屠黍而問(wèn)焉,曰: “孰次之?”屠黍不對(duì)。威公固問(wèn)焉,對(duì)曰:“君次之。”威公乃懼,求國(guó)之長(zhǎng)者,得義蒔、田邑而禮之,得史驎、趙駢以為諫臣,去苛令三十九物,以告屠黍。對(duì)曰:“其尚終君之身乎!”曰:臣聞之,國(guó)之興也,天遺之賢人與極言之士;國(guó)之亡也,天遺之亂人與善諛之士。”威公薨,<歹聿>九月不得葬,周乃分為二。故有道者之言也,不可不重也。周鼎著饕餮,有首無(wú)身,食人未咽,害及其身,以言報(bào)更也。為不善亦然。白圭之中山,中山之王欲留之,白圭固辭,乘輿而去。又之齊,齊王欲留之仕,又辭而去。人問(wèn)其故,曰:“之二國(guó)者皆將亡。所學(xué)有五盡。何謂五盡?曰:莫之必,則信盡
注釋參考
賢人
賢人 (xiánrén) 德才兼?zhèn)涞娜?a person of virtue 自古賢人?!妒酚洝の汗恿袀鳌?明陰洞陽(yáng),賢哲罕窮其數(shù)?!段饔斡洝?h3>極言(1).竭力陳說(shuō)?!抖Y記·禮運(yùn)》:“ 言偃 復(fù)問(wèn)曰:‘夫子之極言禮也,可得而聞與?’” 宋 周密 《齊東野語(yǔ)·張魏公三戰(zhàn)本末略》:“ 吳玠 、 郭浩 極言虜鋒方鋭,且當(dāng)各守其地,掎角相援,待其弊乃可乘。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第三編第二章第二節(jié):“朝臣 白居易 等群起反對(duì),極言宦官不得作兵馬統(tǒng)帥?!?/p>
(2).謂直言規(guī)勸?!秴问洗呵铩は茸R(shí)》:“臣聞國(guó)之興也,天遺之賢人與極言之士。”《后漢書·明帝紀(jì)》:“羣司勉修職事,極言無(wú)諱?!?宋 王安石 《張君墓志銘》:“往往能極言之無(wú)所忌。” 清 吳偉業(yè) 《臨江參軍》詩(shī):“君拜極言疏,夜半片紙出?!?/p>
(3).指直言規(guī)勸的言辭?!秴问洗呵铩ぶ敝G》:“當(dāng)此時(shí)也, 桓公 可與言極言矣??膳c言極言,故可與為霸?!?/p>
(4).謂夸大其辭?!短綇V記》卷四三六引 唐 李隱 《瀟湘錄·于遠(yuǎn)》:“老母怒曰:‘君若留此馬,必有禍發(fā)?!?遠(yuǎn) 因亦怒老母之極言?!?五代 王定保 《唐摭言·韋莊奏請(qǐng)追贈(zèng)不及第近代者》:“ 松 ,丞相 奇章公 表甥,然公不薦。因 襄陽(yáng) 大水,﹝ 松 ﹞遂為《大水辨》,極言誹謗?!?/p>
急忙告訴?!缎挛宕贰るs傳·鄭玨》:“ 明宗 幸 汴州 ,六軍家屬自 洛 遷 汴 ,而 明宗 又欲幸 鄴都 ,軍士愁怨…… 趙鳳 極言於 安重誨 , 重誨 驚懼,入見(jiàn) 明宗 切諫,乃詔罷其行。”
亂人
(1).違背正道或制造混亂的人?!肚f子·盜跖》:“ 湯武 以來(lái),皆亂人之徒也。” 晉 葛洪 《抱樸子·行品》:“違道義以趦趄,冒禮刑而罔顧者,亂人也?!?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·史書占畢一》:“《史記》《漢書》;文人之史也,《后漢》《宋書》,亂人之史也。” 清 陸以湉 《冷廬雜識(shí)·左忠毅公》:“ 左忠毅 公 光斗 ,嘗言 元祐 去亂法不去亂人為錯(cuò)?!?/p>
(2).狂人。《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第三五回:“ 何孝先 心上雖不愿意,但念他同亂人一般,無(wú)理可講,只好隨他。”
呂不韋名句,呂氏春秋·覽·先識(shí)覽名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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