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單詞乎

古來如此能有幾,截發(fā)留賓書入史

出自宋代姚勉《訪李興伯不遇其家人命二子留宿有古人截發(fā)撤》:

暮煙蒼莽浮林麓,征人尚殿歸鴉宿。
山前知有故人家,急往叩門驚啄木。
主人多日出未歸,鵲飛三匝愁無依。
刲羊忽逢伯仁母,設饌乃有襄陽妻。
竹窗掛燈見二子,褒已自佳融更偉。
烹雞炊黍羅酒漿,奴飯馬芻更充美。
慨然好客尚父風,謫仙家人自不同。
古來如此能有幾,截發(fā)留賓書入史。
王圭他日貴勿疑,不須論客母可知。

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注釋參考

古來

古來 (gǔlái) 自古以來 since time immemorial 古來如此 古來圣賢皆寂寞,唯有飲者留其名?!啤?李白《將進酒》 試問古來幾曾見破鏡能重圓?!濉?林覺民《與妻書》

如此

如此 (rúcǐ) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣 so 如此則荊吳之勢強——《資治通鑒》 理當如此 達到這個程度或達到這個范圍 thus 勞苦而功高如此?!妒酚洝ろ椨鸨炯o》 這樣的 nearly 兩座城市發(fā)展的狀況是如此相同

能有

反問語。古時多見于詩詞。 宋 周邦彥 《蘇幕遮·風情》詞:“隴云沉,新月小。楊柳梢頭,能有春多少?” 宋 辛棄疾 《清平樂·木樨》詞:“打來休似年時,小窗能有高低,無頓許多香處,只消三兩枝兒?!?/p>

截發(fā)留賓

晉 陶侃 少家貧。一日大雪,同郡孝廉 范逵 往訪, 陶 母 湛氏 剪發(fā)賣以治饌款客,并剉碎草薦以供其馬。事見 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賢媛》。后以“截髮留賓”為賢母好客的典故?!端逄蒲萘x》第四回:“只他母親 寧夫人 ,他娘子 張氏 ,也都有截髮留賓、剉薦供馬的氣概?!币嘧鳌?截髮剉藳 ”。 明 徐渭 《壽史母序》:“ 陶侃 之母貧約無他營也,截髮剉藳,以易其供,以給其秣?!币嗍∽鳌?截髮 ”、“ 截髢 ”。 宋 胡繼宗 《書言故事·父母》:“稱人母喜延賓客云截髮?!?清 陳維崧 《瑞鶴仙·鄒程邨母夫人壽》詞:“猶憶曾陪 董相 ,閒過 鄒陽 。賢哉 湛 母,截髢親為置食?!?/p>成語解釋以之為賢母好客的典故。截發(fā)留賓出處晉陶侃少家貧。一日大雪,同郡孝廉范逵往訪,陶母湛氏剪發(fā)賣以治饌款客,并剉碎草薦以供其馬。事見南朝·宋·劉義慶《世說新語·賢媛》。使用例句只他母新寧夫人,他娘子張氏,也都有截發(fā)留賓、銼薦供馬的氣概?!铩端逄蒲萘x》第四回

姚勉名句,訪李興伯不遇其家人命二子留宿有古人截發(fā)撤名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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