四月薰風(fēng)轉(zhuǎn)，三天瑞景舒
出自宋代強至《京兆府初赴同天節(jié)宴詩二首》：
四月薰風(fēng)轉(zhuǎn)，三天瑞景舒。
歌從歸啟后，壽起祝堯初。
詩喜南山對，身甘北闕疏。
九韶音未作，朝野自歡如。
注釋參考
四月
一年有十二個月，四月就是一年中的第四月份。薰風(fēng)
(1).和暖的風(fēng)。指初夏時的東南風(fēng)?！秴问洗呵铩び惺肌罚骸皷|南曰薰風(fēng)?！?唐 白居易 《首夏南池獨酌》詩：“薰風(fēng)自南至，吹我池上林。” 明 李東陽 《天津八景》詩之四：“層軒南向坐薰風(fēng)，極目平疇遠近同?！?陳毅 《紀念寧滬解放十周年》詩：“解放 寧 滬 吾道東，大軍整肅勝薰風(fēng)。”
(2).相傳 舜 唱《南風(fēng)歌》，有“南風(fēng)之薰兮”句，見《孔子家語·辯樂》。后因以“薰風(fēng)”指《南風(fēng)歌》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“ 有虞 繼作，政阜民暇，‘薰風(fēng)’詩於元后，‘爛云’歌於列臣?！?宋 蘇軾 《東陽水樂亭》詩：“鏗然澗谷含宮徵，節(jié)奏未伐君獨喜。不須寫入薰風(fēng)弦，縱有此聲無此耳?！?/p>
三天
(1).我國古代關(guān)于天體的學(xué)說，有渾天、宣夜、蓋天三家，稱為“三天”。《宋書·律歷志序》：“《天文》雖為該舉，而不言天形，致使三天之説，紛然莫辨。”詳“ 宣夜 ”。
(2).道教稱清微天、禹馀天、大赤天為三天。《漢武帝內(nèi)傳》：“是三天上元之官，統(tǒng)領(lǐng)十萬?！薄逗?nèi)十洲記·方丈洲》：“ 方丈洲 在 東海 中心……有金玉琉璃之宮，三天司命所治之處?！薄对企牌呋`》卷八：“三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。”
(3).佛教稱欲界、se{1-1}界、無se{1-1}界為三天。 唐 李白 《秋日登揚州西靈塔》詩：“萬象分空界，三天接畫梁?！?王琦 注：“三天，謂欲界天、se{1-1}界天、無se{1-1}界天也?！?明 何景明 《詠天寧寺塔》詩：“鏡現(xiàn)三天象，珠含四日光。”
(4).泛指天空。《西游記》第十六回：“ 行者 道：‘你不曾見夜間那火，光騰萬里，亮透三天，且休説二十里，就是二百里也照見了?！?/p>
(5).指 清 代皇子及諸王公讀書的前、中、后三殿。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“世稱上齋曰三天，蓋由從前列圣每歲駐蹕 澄清園 ，諸王公即讀書園廬，其地為殿三層，皆有 世宗 皇帝御書匾額，前曰‘前垂天貺’，謂之前天；中曰‘中天景物’，謂之中天；后曰‘后天不老’，謂之后天，統(tǒng)謂之三天?！?/p>
瑞景
(1).吉祥的日光。 唐 白居易 《賀云生不見日蝕表》：“雖卿云五色，瑞景再中，除沴致祥，曾何足比？” 唐 劉禹錫 《望賦》：“日轉(zhuǎn)黃道，天開碧落，凝瑞景於庭樹，掬非煙於殿幕?！?宋 洪適 《正宮導(dǎo)引》詞：“歸來千乘護皇輿。瑞景集金鋪?！?/p>
(2).吉祥的景象。 唐 石岑 《海水不揚波賦》：“寫合璧之祥光，湛連珠之瑞景?！?唐 劉憲 《奉和九日圣制登慈恩寺浮圖應(yīng)制》：“登臨憑季月，寥廓見中州。御酒新寒退，天文瑞景留。”
強至名句，京兆府初赴同天節(jié)宴詩二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
