馳驅(qū)名并諸公駕,尸祝誰碑百世賢
出自宋代王奕《鼓澤新縣靖節(jié)祠》:
已曾采石酹詩仙,又拜書巖薦菊泉。
京口火頭才負乘,柴桑處士便歸田。
馳驅(qū)名并諸公駕,尸祝誰碑百世賢。
近代從容人死義,后先二尹合俱傳。
注釋參考
馳驅(qū)
(1) [gallop]∶飛馳
策馬馳驅(qū)
(2) [do one's utmost in sb.'s service]∶奔走效力,盡全力效勞
詳細解釋亦作“ 馳敺 ”。亦作“ 馳駈 ”。 1.策馬疾馳?!睹献印る墓隆罚骸拔釣橹段荫Y驅(qū),終日不獲一,為之詭遇,一朝而獲十?!薄稘h書·賈山傳》:“又選其賢者使為常侍諸吏,與之馳敺射獵,一日再三出。” 顏師古 注:“敺與驅(qū)同。” 唐 杜甫 《哀王孫》詩:“金鞭斷折九馬死,骨肉不待同馳驅(qū)?!?清 楊思圣 《入棧紀(jì)行》:“壯懷在馳駈,漫自賦感遇?!?徐遲 《直薄峨眉金頂記》:“一座大雪山,先顯現(xiàn)了它的腰身,然后顯出了它的高峰群,它的全貌。它如同蠟象,馳驅(qū)而來,無可比擬的巍峨?!?/p>
(2).奔走;效力。 宋 蘇轍 《代張公祭蔡子正資政文》:“聲聞於朝,遂付兵樞,剔朽鉏荒,許之馳驅(qū)?!?清 黃遵憲 《<人境廬詩草>自序》:“余年十五六,即學(xué)為詩,后以奔走四方,東西南北,馳驅(qū)少暇,幾幾束之高閣?!敝袊焚Y料叢刊《辛亥革命·東京學(xué)界告鄉(xiāng)人書》:“今日磨礰學(xué)風(fēng),他日馳驅(qū)國事,離法律之觀念,即寸步不可行?!?/p>
(3).放縱?!对姟ご笱拧ぐ濉罚骸熬刺熘?,無敢戲豫,敬天之渝,無敢馳驅(qū)?!?毛 傳:“馳驅(qū),自恣也。” 唐 李德裕 《論游幸狀·人君動敬天道》:“又古人云:‘動人以行不以言,應(yīng)天以實不以文?!S陛下稍節(jié)馳驅(qū),以順天意。”
諸公
(1).眾公卿?!豆騻鳌る[公五年》:“天子八佾,諸公六,諸侯四。諸公者何?諸侯者何?天子三公稱公,王者之后稱公,其餘大國稱侯?!?漢 班固 《bai{1*1}虎通·禮樂》:“諸公六六為行,諸侯四四為行?!?/p>
(2).諸多年老長者。《史記·田叔列傳》:“ 叔 為人刻廉自喜,喜游諸公?!?張守節(jié) 正義:“諸公謂丈人行也?!?/p>
(3).泛稱各位人士。 唐 杜甫 《醉時歌》:“諸公袞袞登臺省,廣文先生官獨冷?!?元 貢師泰 《送江西傅與礪赴廣州教授》詩:“買得 吳 船便欲東,更騎羸馬別諸公?!薄度辶滞馐贰返谑呋兀骸叭幌壬?,小弟有個疑難在此,諸公大家參一參?!?/p>
尸祝
(1).古代祭祀時對神主掌祝的人;主祭人?!肚f子·逍遙游》:“庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。” 郭象 注:“庖人尸祝,各安其所?!?成玄英 疏:“尸者,太廟之神主也;祝者,則今太常太祝是也;執(zhí)祭版對尸而祝之,故謂之尸祝也。”《晉書·嵇康傳》:“恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,故為足下陳其可否。” 清 龔自珍 《六經(jīng)正名》:“《爾雅》者,釋《詩》《書》之書,所釋又《詩》《書》之膚末,乃使之與《詩》《書》抗,是尸祝輿儓之鬼,配食昊天上帝也?!?/p>
(2).祭祀。 明 宋濂 《題傅氏誥敕后》:“﹝ 金昌年 ﹞嘗浚 慈湖 ,溉田千頃,民至今尸祝之。” 明 歸有光 《吳山圖記》:“異時吾民將擇勝於巖巒之間,尸祝於浮屠 老子 之宮也固宜?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·褚遂良》:“娘子何人?祈告姓氏,以便尸祝?!?/p>
(3).崇拜。 清 錢謙益 《趙敘州六十序》:“﹝ 趙君 ﹞中蜚語,掛冠以歸, 蜀 人迄今尸祝之?!?梁啟超 《<法國革命史論>跋》:“此彼輩所日日謳歌尸祝者也?!?魯迅 《墳·科學(xué)史教篇》:“不知意之所在,將如 天竺 造説之人,聊弄術(shù)以入新學(xué),抑誠尸祝往時,視為全能而不可越也?”
百世
百世 (bǎishì) 很多世代;很長時期(一世,三十年) all generations 斯固百世之遇也?!鳌?張溥《五人墓碑記》 百世之怨也?!妒酚洝て皆萸淞袀鳌?流芳百世王奕名句,鼓澤新縣靖節(jié)祠名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考