出自兩漢司馬遷《外戚世家序》:
自古受命帝王及繼體守文之君,非獨內(nèi)德茂也,蓋亦有外戚之助焉。
夏之興也以涂山,而桀之放也以末喜。
殷之興也以有娀,紂之殺也嬖妲己。
周之興也以姜原及大任,而幽王之禽也淫于褒姒。
故《易》基《乾》《坤》,《詩》始《關雎》,《書》美釐降,《春秋》譏不親迎。
夫婦之際,人道之大倫也。
禮之用,唯婚姻為兢兢。
夫樂調(diào)而四時和,陰陽之變,萬物之統(tǒng)也。
可不慎與?人能弘道,無如命何。
甚哉,妃匹之愛,君不能得之于臣,父不能得之于子,況卑不乎!即歡合矣,或不能成子姓;能成子姓矣,或不能要終:豈非命也哉?孔子罕稱命,蓋難言之也。
非通幽明,惡能識乎性命哉?
注釋參考
夫婦
(1).夫妻?!兑住ば蜇浴罚骸坝刑斓厝缓笥腥f物,有萬物然后有男女,有男女然后有夫婦,有夫婦然后有父子。”《孟子·滕文公上》:“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敘,朋友有信。”《儒林外史》第二十回:“ 匡超人 紗帽圓領,金帶皂靴,先拜了給諫公夫婦;一派細樂,引進洞房?!?曹禺 《日出》第二幕:“ 陳白露 (按電鈴)你們夫婦兩人感情真好,這一會兒都離不開?!?/p>
(2).猶言匹夫匹婦,指平民男女。《管子·宙合》:“分敬而無妒則夫婦和勉矣?!?郭沫若 等集校:“此二句獨言‘夫婦’,蓋謂舉國百姓之男女也。君臣相得,故天下之男女亦和諧而共勉?!薄豆茏印ぞ枷隆罚骸坝械乐畤l(fā)號出令,而夫婦盡歸親於上矣。”《禮記·中庸》:“君子之道費而隱,夫婦之愚,可以與知焉。及其至也,雖圣人亦有所不知焉?!?鄭玄 注:“言匹夫匹婦愚耳,亦可以其與有所知,可以其能有所行者,以其知行之極也?!?唐 劉駕 《唐樂府》序:“獲見明天子以德歸 河 湟 地,臣得與天下夫婦復為太平人?!?/p>
人道
人道 (réndào) 以愛護人的生命、關懷人的幸福、維護人的尊嚴、保障人的自由等為原則的人事或為人之道 humanity 中國古代哲學中與“天道”相對的概念。一般指人事、為人之道或社會規(guī)范 human;humane大倫
大倫 (dàlún) 倫常大道,指古代統(tǒng)治階級所規(guī)定 的關于君臣、父子關系的行為準則 feudal order of importance or seniority in human relatioship 欲潔其身,而亂大倫。——《論語·微子》司馬遷名句,外戚世家序名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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