懶曠期陶謝，呼兒讀晉書(shū)。
葛巾傾泛瀲，蠟屐上嵚嶇。
回向空門(mén)舊，揩磨意地初。
未堪朝市隱，且欲去衡廬。

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回向

佛教語(yǔ)。謂回轉(zhuǎn)自己的功德，趨向眾生和佛果。 南朝 陳 徐陵 《東陽(yáng)雙林寺傅大士碑》：“俱識(shí)還源，竝知回向?！?元 本 高明 《琵琶記·五娘到京知夫行蹤》：“能吃酒，會(huì)噇齋，吃得醺醺醉，便去摟新戒。講經(jīng)和回向，全然尷尬。”《西游記》第一百回：“待交了經(jīng)，就來(lái)與你回向也?！?/p>

(1).回首面向?！稌?shū)·召誥》“面稽天若” 孔穎達(dá) 疏引 漢 鄭玄 曰：“面，猶迴向也?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。謂回轉(zhuǎn)自己的功德，趨向眾生和佛果。 北周 庾信 《道士步虛詞》之七：“歸心游太極，迴向入無(wú)名?！?倪璠 注：“《維摩詰經(jīng)》：‘志當(dāng)安住，方便迴向?！?僧肇 曰：‘迴彼雜行，向于一乘，此迴向心也?！?隋 王胄 《臥疾閩越述凈名意詩(shī)》：“復(fù)藉大因緣，勉以深迴向。” 瞿秋白 《赤都心史》一：“只有其中一篇《歸天返地》，視人生觀似乎和佛法的回向相仿佛?！?/p>

門(mén)舊

(1).高門(mén)舊德?！段簳?shū)·高祐崔挺傳論》：“ 高祐 學(xué)業(yè)優(yōu)通，知名前世，儒俊之風(fēng)，門(mén)舊不隕?！?/p>

(2).曾居門(mén)下的故舊。《南史·蔡撙傳》：“ 武帝 嘗謂曰：‘卿門(mén)舊尚有堪事者多少？’ 撙 曰：‘臣門(mén)客 沉約 、 范岫 各已被升擢，此外無(wú)人?！?/p>

揩磨

拭擦。 元 張國(guó)賓 《薛仁貴》第四折：“扶持的乾坤清泰，揩磨的日月輝光。”

意地

猶心地。佛教認(rèn)為意是支配一身之所和滋生萬(wàn)事之處，故稱(chēng)。 南朝 齊 蕭子良 《凈住子·發(fā)愿莊嚴(yán)門(mén)》：“原眾惡所起皆緣意地貪、瞋、癡也，自害害他，勿過(guò)於此，故經(jīng)號(hào)為根本三毒。”

晁補(bǔ)之名句，次韻八弟西園課經(jīng)二首二名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考